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　　高山族有自己的語言，屬南島語系（又稱馬來—波利尼西亞語系）印度尼西亞語族臺(tái)灣語支，系多音節(jié)、無聲調(diào)的黏著語?，F(xiàn)存14種語言，即泰雅（Atayal）、賽夏（Saisiyat）、賽德克（Sediq）、太魯閣（Truku）、布農(nóng)（Bunun）、鄒（Tsou）、卡那卡那富（Kanakanavu）、沙阿魯阿（Saaroa）、阿美（Amis）、撒奇萊雅（Sakizaya）、卑南（Puyuma）、排灣（Paiwan）、魯凱（Rukai）和雅美（Yami）語等。平埔人歷史上曾使用過同屬南島語系的噶瑪蘭（Kavalan）、猴猴（Qauqaut）、凱達(dá)格蘭（Ketangalan）、雷朗（Luilang）、道卡斯（Taokas）、巴布拉（Papora）、巴則海（Pazeh）、巴布薩（Babuza）、洪雅（Hoanya）、西拉雅（Siraya）和邵語（Thao）等11種語言。其中，除噶瑪蘭語、邵語和巴則海語等三種語言現(xiàn)在還有少數(shù)人使用，其他8種語言在清朝末年基本消亡。這25種語言習(xí)慣上合稱“臺(tái)灣南島語”，散居在大陸的高山族通用漢語文。

　　高山族歷史上沒有書寫本民族語言的文字。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)階段，各族群“結(jié)繩記事，望月盈虧”，部落歷史依賴口碑和遺物古跡傳承。據(jù)說古代卑南人曾流行一種“結(jié)繩情書”，男女借助繩扣的松緊和顏色的差異表示內(nèi)心感情和戀愛關(guān)系。如繩結(jié)實(shí)牢固，表示矢志不渝，戀愛關(guān)系穩(wěn)定；相反，繩扣松弛易解，表示感情淡薄。倘若繩子末端有活扣，借喻往日的盟誓即告解除；如果不同顏色的兩個(gè)繩扣不并列，說明彼此沒有緣分。

　　近代，在布農(nóng)人和排灣人地區(qū)發(fā)現(xiàn)了記錄部落生產(chǎn)、生活和祖先歷史的“木刻畫歷”“繪畫木版”，堪稱原始社會(huì)階段圖畫文字的雛形。“木刻畫歷”發(fā)現(xiàn)于1937年，系南投縣信義鄉(xiāng)地利村噶尼多安社頭目瑪古德萬所藏。木版長(zhǎng)1.3米，寬0.2米，厚0.03米，在刻文符號(hào)中填有鍋灰。符號(hào)結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，但表示一定的意義，形象地記載了部落開墾、采伐、種植、收成、狩獵、飼養(yǎng)、釀造、祭祀、禁忌和娛樂等當(dāng)時(shí)部落最重要的生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)，被稱為部落“歷書”?！袄L畫木板”刻繪了50多幅人物和動(dòng)物的頭像，有14種不同圖形。人像圖案包括羽冠、持槍，孩童騎鹿，持刀兼盛裝，羽冠崢嶸，單手?jǐn)y人頭，左手持木棒，孩童羽飾；動(dòng)物圖案包括牡鹿、小鹿、帽飾等。人像多為獵人、勇士，掛刀橫槍，氣宇軒昂，意在表彰功績(jī)；動(dòng)物形象可掬，渾然天成。繪畫線條簡(jiǎn)約，意蘊(yùn)古拙，象形會(huì)意地反映了原始時(shí)代狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)及日常生活場(chǎng)景。此木版在部落中被奉為圣物，可能是文字的雛形。

參考資料：陳金結(jié)、姜莉芳、楊梅等，《中國高山族》，寧夏人民出版社，2012。