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扎染,又稱“扎纈”、“絞纈”、“夾纈”和“染纈”,而民間稱其為“印花布”,在大理地區(qū)叫“疙瘩花布或疙瘩花”。
扎染傳承人——段銀開(圖片來(lái)自中央政府門戶網(wǎng)站)
我國(guó)的扎染技術(shù)起源于黃河流域,根據(jù)史料記載,我國(guó)早在東晉時(shí)期就已經(jīng)大批生產(chǎn)“絞纈稠”了,當(dāng)時(shí)絞纈產(chǎn)品,有較簡(jiǎn)單的小簇花樣,也有整幅圖案花樣,可見,我國(guó)的扎染技術(shù)有著悠久的歷史。
在云南大理,白族扎染技藝久負(fù)盛名,歷史悠久,已傳承了近千年,早在一千多年前的唐代,洱海地區(qū)已經(jīng)有了比較成熟的扎染工藝。盛唐時(shí)期,扎染因工藝特殊,素雅而絢爛,扎染制品更是成為了南詔國(guó)向大唐宮廷進(jìn)獻(xiàn)的貢品。當(dāng)時(shí)的染布的技藝密不外傳,除了喜洲鎮(zhèn)及巍山鄰近之地外,均不產(chǎn)扎染,全靠往來(lái)滇藏的馬幫運(yùn)送。
美麗的扎染制品(王鐵志攝影)
白族人從生到死,都離不開扎染。扎染的藍(lán)與白,透過(guò)千年時(shí)光,早已浸染成為白族人生活的底色。初生兒需用染有八卦圖案的布包裹,而老人的壽衣,一定要用反復(fù)浸染七八次,顏色深如墨黑的扎染布裁制。女子出嫁,必帶幾樣扎染的嫁妝;孩子出生,襁褓、背帶皆用扎染;衣裙、窗簾、桌布、床單等,無(wú)一不用扎染。
扎染取材廣泛,常以大理的山川風(fēng)物作為創(chuàng)作素材,其圖案或蒼山彩云、或洱海浪花、或塔蔭蝶影、或神話傳說(shuō)、或民族風(fēng)情、或花鳥魚蟲,妙趣天成,千姿百態(tài)。
白族扎染的染料來(lái)自蒼山上生長(zhǎng)的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物。用得最多的是板藍(lán)根,以前用來(lái)染布的板藍(lán)根都是山上野生的,多年生草本,開粉色小花,后來(lái)用量大了,染布的人家就在山上自己種植,好的可長(zhǎng)到半人高,每年三四月間收割下來(lái),在松木桶中漚制成染料。
扎染布料為純白布或棉麻混紡白布。工藝過(guò)程分設(shè)計(jì)、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。制作時(shí),根據(jù)人們喜歡的花樣紋式,用線將白布縛著,做成一定襞折的小紋,再浸入染缸里浸染。染色時(shí),將白布上畫好花紋的部分用針線縫起來(lái),外觀上看,像一個(gè)個(gè)的疙瘩,入染缸中浸染,扎起的疙瘩不會(huì)著色,展開后即形成花紋。由于花紋的邊界受到染液的浸潤(rùn),圖案產(chǎn)生自然暈紋,青里帶翠,凝重素雅,薄如煙霧,輕芳蟬翅,若隱若現(xiàn)。
扎染制作工藝(圖片來(lái)自中央政府門戶網(wǎng)站)
通過(guò)反復(fù)的浸染,每浸一次顏色就深一層,也就是所謂的“青出于藍(lán)”。浸染到一定程度后,取出晾干,拆去纈結(jié),就有了藍(lán)底白花的圖案花紋了。制作好的扎染布圖案多以圓點(diǎn),不規(guī)則圖形以及其他簡(jiǎn)單的幾何圖形組成,頗具藝術(shù)效果,還可以根據(jù)各種圖案的扎染布制作衣裙、圍腰、床單、窗簾、桌椅罩等生活用品。2006年白族扎染技藝被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
反復(fù)浸染(圖片來(lái)自中央政府門戶網(wǎng)站)
白族扎染制品樸素自然,清雅別致,是白族人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠(chéng)實(shí)、善良和樂(lè)觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣的體現(xiàn)。更顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)采,1000多種紋樣是千百年來(lái)白族歷史文化的縮影,折射出白族的風(fēng)俗民情與審美情趣,并與各種工藝手段一起構(gòu)成富有魅力的大理白族織染文化。傳統(tǒng)大理白族扎染主要以白、藍(lán)兩色為主,近年又開發(fā)出彩色扎染的新品種。扎染作品因其古樸雅致的特點(diǎn)而暢銷國(guó)內(nèi)外。
資料來(lái)源:
[1]簡(jiǎn)書:《千年傳承|大理白族扎染工藝》
[2]人民網(wǎng):《大理白族扎染:“青出于藍(lán)”的層層布藝》
[3]圖片鏈接:中央政府門戶網(wǎng)站:《走進(jìn)大理白族扎染工藝》