蒙醫(yī)學(xué)將構(gòu)成人體基本物質(zhì)的食物精微(營養(yǎng)液)、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液和使其時刻不斷生化的精華稱為七元,也稱為七素。大便、小便和汗液等排泄物稱為三穢。七元是依靠三根而存在的,七元與三穢的相互生化是人體進行新陳代謝的過程,蒙醫(yī)稱其為清濁分泌。從基礎(chǔ)七元清濁分泌而生化出的津液稱為正津。正津時刻在滋養(yǎng)著基礎(chǔ)元氣和補充三根,不斷地進行著精華的吸收、糟粕的排泄運動?;A(chǔ)七元是構(gòu)成人體各個器官的基本物質(zhì),正津又是反轉(zhuǎn)使七元時刻生化的滋養(yǎng)液。
蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體七素生化主要依靠三溫(調(diào)火赫依、消化協(xié)日、腐熟巴達干)的作用下進行,即食物經(jīng)過消化道時,在胃腑腐熟巴達干的作用下腐熟,消化協(xié)日的作用下熔化,調(diào)火赫依的作用下分化產(chǎn)生食物精微。元氣生化過程總在飲食消化過程的基礎(chǔ)上不斷繼續(xù)。而且在消化三溫(主火溫)的作用下進行高層次的、細(xì)微的、復(fù)雜的代謝,清濁分泌并且依次補充基礎(chǔ)元氣。食物精微清濁分泌,清通過輸清管到肝臟,在變色協(xié)日的作用下成熟為血液;濁補充胃內(nèi)的腐熟巴達干。血液在肝內(nèi)清濁分泌,濁為膽汁,進入膽囊,再分泌為清濁,清成為黃水,濁進入腸道助消化,最后成為糞便之色素與尿之沉淀物;血液之清滋生肌肉的同時經(jīng)心臟、血管在普行赫依的作用下營養(yǎng)全身。肌肉清濁分泌,清為脂肪,濁為眼眵、耳聹、鼻涕和唾液。脂肪之清滋養(yǎng)骨骼,濁為汗液和潤滑物。骨之清為骨髓,濁為牙齒、指甲、毛發(fā)。骨髓之清為精液,濁為潤膚之油膩物。精液蓄于“三舍”,其清則為身體之精華,即正津。這就是人體生理代謝過程。
蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為,食物精微是滋生其它元氣的基礎(chǔ)。精微滋生血液,血液輸送清于全身,排泄?jié)嵊隗w外,是生命之支柱。肌肉是臟腑、軟組織的主要構(gòu)成物,并且在普行赫依的支配下完成身體的活動。脂肪保護著很多臟器,并且能使皮膚潤軟和具有彈性。骨骼是身體之支柱,使身體成形。骨髓貯藏營養(yǎng),滋養(yǎng)體力。精液能使精神煥發(fā),又是生殖之本。正津存在于心臟,遍布于全身,起到充實精神、氣魄、延年益壽的作用。人體所產(chǎn)生的濁也是不可缺少的。食物濁補充腐熟巴達干,膽汁是消化協(xié)日的物質(zhì)根源,眵、聹、涕對眼、耳、鼻有著保護作用,唾液有助消化作用,汗對皮膚起著保護、潤膚等作用。七元生化過程相互之間有著密切的關(guān)系,如都正常進行則身體健康,任何一個環(huán)節(jié)發(fā)生問題則發(fā)生疾病。
蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人體的生命過程是一個綜合的復(fù)雜活動過程,內(nèi)部消化系統(tǒng),外部言聽視行,都不是孤立進行的,都是在三根七素的影響和支配下,人體臟之間、臟腑與體表之間的生命活動彼此協(xié)調(diào),相互制約,才能維持人體內(nèi)外環(huán)境的相對平衡,如某一部分發(fā)生病變,就會影響到其他部分以致整體,引起平衡失調(diào),功能障礙,出現(xiàn)一系列病癥。所以在診斷和治療疾病過程中,不能只看表面現(xiàn)象,而要辯證地進行全身的綜合分析才能得出正確的診斷。同時,蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人和自然界也是相互對立統(tǒng)一的,人體通過感受器官和外界自然環(huán)境保持著緊密聯(lián)系,自然環(huán)境的變化必然對人體產(chǎn)生一定的影響。在正常情況下,通過人體內(nèi)部三根的調(diào)節(jié),使人體與自然環(huán)境的變化相適應(yīng)。若三根與七素之間的平衡失調(diào),相互為害,或由于某種外因,人體內(nèi)外環(huán)境的相對平衡狀態(tài)受到破壞,就會發(fā)生疾病。