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　　塔吉克民族特殊的審美追求。他們視鷹為強者、英雄，在民間有關(guān)鷹的民歌和傳說，甚至連舞蹈的起源都與鷹的習(xí)性、動態(tài)聯(lián)系在一起，于是形成了“鷹舞”。

　　在塔吉克人看來，鷹是百鳥的統(tǒng)帥，象征著忠誠、恩愛、豪爽與勇健，他們往往把那些胸襟寬廣、善良正直、誠實和藹、與人友善、助人為樂的人比作鷹。在有些民間傳說中，鷹是塔吉克人的庇護者、保衛(wèi)者和拯救者。

　　在遠古時期，兀鷹是和塔吉克人居住在一起的。人們以狩獵為業(yè)，在那時，塔吉克人家家戶戶都養(yǎng)鷹，鷹就像現(xiàn)在的獵犬一樣。鷹白天追隨主人狩獵，夜晚給主人看房。塔吉克人都很愛自己的鷹，把他們看做自己可靠的朋友。

鷹與孔雀

　　一只孔雀在花園里展翅開屏，吸引了好多的觀賞者對它稱贊不已，一只鷹從空中飛來，也被孔雀的美麗所吸引，停在樹上。洋洋得意的孔雀瞥了一眼鷹，嘲諷道：“真主啊，世上竟有這么丑的鳥兒！”鷹大怒，展翅高飛。突然，它看見一只狼正偷偷靠近孔雀，準備撲向孔雀。鷹拋開了對孔雀的怨恨，俯沖下來，用它的利爪抓住狼飛上高空。觀賞者們眼看了這場面，又轉(zhuǎn)而贊頌勇敢無畏的鷹。諺語說：“孔雀再美麗，也不能雄鷹一樣展翅高飛。”

鷹笛的傳說

　　之一：傳說有一對青年男女奴仆相互表達愛意。當(dāng)時他們的主人一直覬覦姑娘的美色，得知此事后，便起意殺死這對青年男女。小伙子和姑娘連忙逃跑，打算逃脫主人得魔爪。惡霸得知后憤而追之，并用弓箭射殺了姑娘。姑娘死后化作一只鷹向惡霸復(fù)仇。在復(fù)仇的過程中，姑娘受了重傷。臨死前，姑娘請求戀人用她的翅膀上的鷹翅骨做成一支笛子，以這支鷹笛吹奏的樂曲來作為他們永恒愛情的見證。

　　之二：很久以前，一群外國人入侵塔吉克的一個小山村，塔吉克牧民與侵略者之間展開了殊死戰(zhàn)斗，但是由于寡不敵眾，牧民們困入險境。這時，一位牧民的兀鷹要求主人將它殺死，然后用它翅膀上的骨頭制作一支笛子。牧民強忍著悲痛殺死了心愛的兀鷹，用其翅骨做成兩支鷹笛，吹奏出一支傷感的曲子。悠揚的笛聲伴隨著群山的回聲，傳遍了遠近各個村莊，甚至傳到了鷹的世界。遠近的人們和鷹群知道這個村莊的鄉(xiāng)親們的遭遇險境，便從四面八方趕來，與外國侵略者展開搏斗。在一場人和鷹的聯(lián)合作戰(zhàn)中牧民們殲滅了所有的入侵者。

　　之三：在古時候，有一個惡霸巴依，在他的奴仆中，有一位名叫瓦發(fā)的小伙子和一個叫古麗米合爾的姑娘，他們墜入了愛河。巴依知道后很不高興，便算計拆散這對戀人，他將瓦發(fā)送到遙遠的地方去放牧，而把姑娘留在家干活。一天，瓦發(fā)的羊群受到惡狼的襲擊。這時，有一只巨大的雄鷹為了拯救他的羊群飛來與惡狼撕殺，把惡狼啄死了，而雄鷹也受重傷快死了。鷹睜開眼對瓦發(fā)說：“我已經(jīng)不行了，你殺了我，用翅骨做一對笛子，當(dāng)作我留給你的遺物吧!你有難時吹響它，就會得救?！蓖甙l(fā)含淚從鷹的翅膀上抽出一根空心骨頭，在上面開了3個孔，吹出了美妙無比的樂曲。后來，巴依霸占了瓦發(fā)心愛的姑娘古麗米合爾，還想殺害瓦發(fā)。瓦發(fā)想起那只雄鷹死前的囑咐，吹響了那支笛子。這時，許多鷹從四面八方飛來，啄死了可惡的巴依，解救了這對善良的戀人。塔吉克神奇的“鷹笛”，從此就誕生了，成為塔吉克人的護身法寶。

　　之四：在遠古時期，居住在“萬山之祖”帕米爾 高原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養(yǎng)著獵鷹，它們白天隨主人狩獵，晚上為主 人看房。有一個名叫娃發(fā)的獵手，住在達卜達爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家 里有一支祖?zhèn)鞯您慂?，已活了一百多年，可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃出法眼，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫它“鷹王”。娃發(fā)每天帶著 “鷹王”狩獵，獵獲的鳥獸也和過去一樣，全被奴隸主奪去。命運如此悲慘， 他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星?；钪谋晃?吸吮，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主啊!殘酷無情，冷硬的心腸，像慕士塔格冰峰。塔吉克奴隸啊!難道永遠是天邊將要墜落的星星?!”這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛 翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出“鷹王”，為他家看門護院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過去?！苞椡酢睂λ似饋恚骸巴薨l(fā)娃發(fā) ，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會受苦啦!”娃發(fā)聽了又 驚又喜，怎舍得殺掉自己心愛的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚。“鷹王” 又唱道：“娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，我死以后，會成仙家，若不殺我，主家一來，把我搶走，你 也難活?！蓖薨l(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了三個洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了動聽的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，鷹笛在塔吉 克人盛行不衰，并且一直流傳至今。

鷹舞

　　鷹舞是塔吉克族的民間傳統(tǒng)自娛性舞蹈，場地不受限制。無論田埂地頭、庭院室內(nèi)，只要人們興致所至都可起舞。（《新疆游牧民族傳統(tǒng)體育文化概論》）其舞步與鷹笛的曲調(diào)是一致的，主要是八分之五拍、八分之六拍、八分之七拍，基本動作是：腰微彎，右臂朝前伸，手指微朝上，左臂彎曲朝后，位于腰部，手指伸開。腳步隨著笛聲和鼓點旋轉(zhuǎn)360度，此時，收回右臂放在背后，伸出左臂朝前。有時兩臂平行，有時兩臂一上一下，恰似鷹的翅膀，腳步隨鼓點和笛聲可旋轉(zhuǎn)180度和360度，也可朝前和左右前進。無論在旋轉(zhuǎn)或是在前進時，兩肩還要隨著曲調(diào)的節(jié)奏不停地一上一下地抖動。

　　鷹舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集體跳的，遇到節(jié)日或是婚禮，只要是鷹笛和手鼓聲一響起，男男女女都會翩翩起舞。（《新疆游牧民族傳統(tǒng)體育文化概論》）

　　在鷹舞中還有“馬舞”、“箭舞”、“刀舞”等舞蹈，也是用鷹笛和手鼓伴奏，其舞步和鷹舞的步伐差不多。舞蹈開始時，往往先由一名舞技較高者下場，接著，眾人便紛紛下場共舞。

鷹笛增輝

　　塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏樂器及其特有的演奏方法分不開，鷹笛、手鼓、拉巴甫（熱瓦甫）、布蘭孜庫姆、塔吉克式艾捷克都是其廣泛使用的民間樂器。其中鷹笛是塔吉克族最典型的樂器，吹奏技法繁難，但音調(diào)別致、美妙。

　　鷹笛是用鷹的翅骨做成的，只由三孔，也稱“三孔骨笛”，塔吉克語稱“斯特洪諾依”。“斯特洪”為骨的意思，“諾依”是笛子的意思。笛長約25厘米到26厘米左右，整個鷹笛稍有彎曲，吹的一頭直徑稍大，約有1.5厘米左右，有孔的一頭直徑較小，約有1厘米左右。鷹笛的曲調(diào)有固定的曲目，如在婚禮和喜慶的時候吹“恰甫蘇孜”、“泰溫”、“吉格倫”、“黑吾力”、“巴拿納馬克”、“熱布讓克”等曲調(diào)；在叼羊時吹“騰巴克蘇孜”、“瓦拉瓦拉科克”等曲調(diào)；在思念家鄉(xiāng)和情人時吹“法拉克”曲調(diào)；在大同鄉(xiāng)的塔吉克人給年輕人和有威望的人送葬時，吹奏“塔里肯”的曲調(diào)。除了在吹思念的曲調(diào)時是一人，不用手鼓伴奏外，在演奏其他曲目時都是兩人，并由兩名婦女敲一個手鼓，這種手鼓比一般的手鼓要大，用不同的鼓點伴奏。鷹笛雖然只有三孔，但可吹出7個的音節(jié)。

　　鷹笛是塔吉克民族獨有的樂器，其聲音清脆宏亮，十分動聽。在盛大的賽馬、叼羊活動中，多支鷹笛吹奏《叼羊曲》、多名婦女同時擊奏多面手鼓敲奏“瓦拉瓦拉赫克”，令騎手和馬都興奮不已。

形式多彩

　　鷹舞的主要形式有“恰甫蘇孜”、“買力斯”、“拉潑依”等?！扒「μK孜”在塔吉克語中意為：“快速、熟練”，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風(fēng)格。其表演以雙人對舞為主，形式活潑，舞者可自由進退，兩三組同舞，亦可男女同舞。表演時多由一名男子邀請另一男子同舞，兩人徐展雙臂，沿場地邊緣緩緩前進，如雙鷹盤旋翱翔；隨后節(jié)奏轉(zhuǎn)快，兩人互相追逐嬉戲，忽而肩背近貼側(cè)目相視，快步行走，又驀地分開躍起，如鷹起隼落，由低到高擰身旋轉(zhuǎn)，扶搖直上，最后舞蹈在競技旋轉(zhuǎn)中結(jié)束。

　　2006年5月20日，塔吉克族鷹舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。