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　　我國是一個統(tǒng)一的多民族社會主義國家，除了回族、滿族已使用漢語，一些散居、雜居的少數(shù)民族使用著漢語或其他少數(shù)民族語言外。各民族都有自己的語言。長期以來，勤勞的獨(dú)龍族人民，用自己的辛勤勞動，開發(fā)了土地，創(chuàng)造了語言。獨(dú)龍語屬漢藏語系藏緬語族，它在上江地區(qū)和下江地區(qū)，在詞匯和語音上有所區(qū)別，出現(xiàn)了不同的土語，但還沒形成方言之別。上江的獨(dú)龍語與貢山的怒語十分相近，下江的獨(dú)龍語與緬甸北部的獨(dú)龍語相同。

　　獨(dú)龍語中，聲調(diào)有區(qū)別詞義的作用，但用聲調(diào)區(qū)別詞義的詞并不是很多，在記錄的四千多個詞中，完全靠聲調(diào)區(qū)別詞義的詞約占8%。獨(dú)龍語有三個聲調(diào)：高乎調(diào)，調(diào)值為55；高降調(diào)，調(diào)值為53；低降調(diào)，調(diào)值為31。

　　獨(dú)龍語的音節(jié)結(jié)構(gòu)共有十三種，其中一個音素構(gòu)成的音節(jié)有一種，兩個音素構(gòu)成的音節(jié)有三種，三個音素構(gòu)成的音節(jié)有四種，四個音素構(gòu)成的音節(jié)有四種，五個音素構(gòu)成的音節(jié)有一種，每一個音節(jié)都有一個固定的聲調(diào)。

　　根據(jù)詞的意義及其在句子中的功能，結(jié)合語法標(biāo)志，獨(dú)龍語的詞可分為名詞、數(shù)詞、量詞、代詞、動詞、形容詞、副詞、助詞、情感詞和連詞等十類。句子成分有主語、謂語、賓語、定語、狀語等五種。

　　獨(dú)龍語內(nèi)部比較一致，方言分歧比較小。獨(dú)龍族方言大致可以區(qū)分為兩個不同的方言，即獨(dú)龍河方言和怒江方言。分布在貢山獨(dú)龍族怒族自治縣四區(qū)獨(dú)龍河流域的獨(dú)龍族使用獨(dú)龍河方言，約有人口四千多人。分布在貢山獨(dú)龍族怒族自治縣一區(qū)及西藏自治區(qū)昌都地區(qū)察隅縣察瓦龍一帶的怒族也使用獨(dú)龍語，屬于獨(dú)龍族怒江方言，人口約六千左右。

　　此外。獨(dú)龍族沒有文字，1951年，緬甸獨(dú)龍族江尾列尼池人白吉斗，蒂其吉創(chuàng)造了一種拉丁文拼音文字，以其族名“日旺”命名為“日旺文”。20世紀(jì)50年代初，貢山獨(dú)龍族曾有人到緬甸學(xué)習(xí)過日旺文。但日旺文在語音上與貢山獨(dú)龍族語言還有一些差別，沒能在群眾中推廣。獨(dú)龍族的通訊和記事均依靠“刻木”“結(jié)繩”。

　　20世紀(jì)80年代初，在當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)下，云南省少數(shù)民族語文指導(dǎo)工作委員會派龍乘云先生協(xié)助貢山文化館的獨(dú)龍族干部木里門·約翰，一起創(chuàng)制獨(dú)龍文字。他們在日旺文的基礎(chǔ)上，結(jié)合獨(dú)龍語言使用的實(shí)際情況，以獨(dú)龍江方言為基礎(chǔ)，草擬了一套獨(dú)龍語拼音方案。1983年12月，方案在昆明召開的省民語委第二次全委（擴(kuò)大）會議上討論通過，開始試行。

　　獨(dú)龍語文字有45個聲母，其中20個單輔音聲母，11個復(fù)輔音聲母，6個腭化輔音聲母，8個圓唇化輔音聲母和1個輔音尾；有72個韻母，其中單元音6個，復(fù)合元音音韻5個，帶輔音韻尾的韻母61個。

　　獨(dú)龍語拼音方案于20世紀(jì)80年代初期試推廣以來，廣受獨(dú)龍族干部群眾歡迎，主要通行于獨(dú)龍江兩岸，在丙中洛小查臘（少部分）群眾之間進(jìn)行溝通及交流。但由于貢山是貧困縣，嚴(yán)重缺少經(jīng)費(fèi)，在很大程度上限制了獨(dú)龍文的推行工作，沒能在群眾中廣泛推廣。

參考資料：中國傳統(tǒng)文化、中國民族博覽、互動百科、百度百科