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　　鄂倫春族在定居以前，由于缺乏科學(xué)的生理衛(wèi)生知識(shí)，對(duì)女性的一些生理現(xiàn)象不解，認(rèn)為婦女經(jīng)期和分娩時(shí)不潔凈，婦女月經(jīng)來(lái)潮的時(shí)候，不允許鋪狍皮褥子，否則認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致男人槍法不準(zhǔn)；不許吃動(dòng)物的心臟和頭肉，否則認(rèn)為子彈會(huì)失去穿透力，因?yàn)閯?dòng)物的心臟和頭肉是供神用的等等諸多禁忌，尤其是不能在原來(lái)居住的“斜仁柱”中分娩，否則認(rèn)為會(huì)觸犯神靈而給全家?guī)?lái)災(zāi)難，因?yàn)槟抢锕┓钪嫦壬??！岸韨惔簨D臨產(chǎn)，夫?yàn)榇钆镥紨?shù)里外，送婦居之。既生兒彌月乃迎歸?！保ā逗邶埥庥洝?，卷六）所謂棚寮就是小型“斜仁柱”，鄂倫春語(yǔ)稱為“雅塔柱”（產(chǎn)房）或“恩克那力柱哈汗”（有搖籃的小房子）。嬰兒出生后要同母親在這個(gè)狹窄、簡(jiǎn)陋的小“斜仁柱”里住滿一個(gè)月，期間產(chǎn)婦的生活由家中其他女性照顧，產(chǎn)婦的丈夫通常不進(jìn)入產(chǎn)房。有些地區(qū)更為嚴(yán)格，即便家中沒(méi)有其他女性，產(chǎn)婦的丈夫也不能進(jìn)入產(chǎn)房，而是把飯煮好以后裝在樺皮桶里用木桿挑著遞進(jìn)產(chǎn)房，產(chǎn)房?jī)?nèi)的一切事物則只能由產(chǎn)婦自己料理了。孩子滿月這天，要用“阿查”煙將母子周身熏過(guò)表示驅(qū)魔除穢，母親才可以抱著孩子搬回原來(lái)的住房中，然后要舉行祭祀祖先神儀式，向祖先神像敬酒獻(xiàn)肉，感謝祖先保佑家族添口進(jìn)丁，向祖先神通報(bào)孩子的名字、性別、出生時(shí)辰，并祈禱神靈保佑孩子健康成長(zhǎng)。還要向火神禱告，讓火神認(rèn)識(shí)這個(gè)剛剛來(lái)到世上的孩子。滿月之時(shí)親朋好友帶著酒肉和可以為孩子縫制衣服的柔軟狍皮或布匹，紛紛前來(lái)祝賀。各種儀式結(jié)束后，要摘下掛在產(chǎn)房中的助產(chǎn)神像，送走助產(chǎn)神。還有立即拆除“雅塔柱”，以免魔穢藏在其中危害家人。

鄂倫春族傳統(tǒng)養(yǎng)育習(xí)俗樺皮畫(huà)   劉軍拍攝

　　孩子出生后一般先用通用的愛(ài)稱，如“諾諾”“妞妞”，都是“寶貝兒”的意思。男孩還可以稱“坦布”，意如漢語(yǔ)“寶貝兒子”，女孩稱“烏娜吉汗”，意思是“可愛(ài)的小姑娘”。孩子稍大些，由爺爺、父母或請(qǐng)一位見(jiàn)多識(shí)廣、德高望重的老者為其起正式的名字。鄂倫春人起名字比較隨意，可以根據(jù)其相貌特征或性格特點(diǎn)起，如“匡諾汗”（皮膚黑）、“改那”（頑皮）。也可以用某種動(dòng)物或物品命名，如“沙吉彥”（喜鵲）、“書(shū)何欠”（斧子），這種名字一般是起名者出門第一眼看到什么就讓孩子叫什么。還可以起表示某種愿望的名字，如“驕勞布庫(kù)”（像石頭一樣結(jié)實(shí)）、“霍查布”（富裕）。還有一種名字沒(méi)有任何含義，只是覺(jué)得發(fā)音好聽(tīng)，如“曉吉彥”“娃英克”。不管起什么名字都不冠姓，在鄂倫春人看來(lái)，名和姓沒(méi)有什么必然聯(lián)系，姓屬于氏族，名字才是自己的。族譜中記錄的名字都不冠姓，平時(shí)稱呼也只叫名字，不連帶姓氏。氏族制度消亡以后，一個(gè)“烏力鄰”同時(shí)混居幾個(gè)氏族的人，為了便于區(qū)別和管理，開(kāi)始在名前冠姓，此后開(kāi)始出現(xiàn)漢語(yǔ)名字，如吳永壽、關(guān)福來(lái)、莫東生等。

　　搖籃是鄂倫春族的傳統(tǒng)育嬰工具（如圖，吳雅芝供圖）。游獵時(shí)期居無(wú)定所，騎馬游動(dòng)的時(shí)候母親把搖籃背在背上，孩子餓了，只需把搖籃轉(zhuǎn)到胸前就可以喂奶，不必下馬。有人在搖籃頭頂部位掛三個(gè)束紅腰帶的黑布小人，作為孩子的護(hù)身符，據(jù)說(shuō)能保佑孩子健康成長(zhǎng)。也有人在搖籃頭部?jī)蓚?cè)掛木刻的小老鼠和小鳥(niǎo)，預(yù)示孩子像小老鼠一樣伶俐機(jī)智，像小鳥(niǎo)一樣展翅飛翔。

參考資料：趙復(fù)興著《鄂倫春族游獵文化》，內(nèi)蒙古人民出版社，1991年版。