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漢族喪葬習(xí)俗

來源:中國民族文化資源庫 編輯整理:布拉格 2017年09月01日 閱讀量:

  漢族自古重殯厚葬,以棺木土葬為主。葬禮一般分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。葬禮以后,有做七、斷七、百日、周年等追悼?jī)x式,并將牌位送歸祠堂。漢族另有“歸葬”風(fēng)俗,將客死他鄉(xiāng)者歸葬原籍,名曰“葉落歸根”。

  喪事期間,逝者親屬要穿孝服,在靈堂守靈。兩千年來,漢族的孝服雖然有穿承和變異,但仍然保持了原有的定制,將孝服按與逝者血緣關(guān)系的親疏分為五等,即:斬榱、齊榱、大功、小功、緦麻。斬榱,是五服中最重要的一種?!伴痢保ú豢p緝)是指喪服中披于胸前的上衣,下衣則叫做裳。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成,左右衣旁和下邊下縫,使斷處外露,以示未經(jīng)修飾,所以叫做斬榱。凡諸侯為天子,臣為君,男子及未嫁女為父母,媳對(duì)公婆,承重孫對(duì)祖父母,妻對(duì)夫,都要穿斬榱。孝服皆為白色,這與西方民族穿白衣做禮服的習(xí)俗大不相同。在古代,出殯時(shí)有人唱挽歌。后世的挽聯(lián)、挽幛即由古代挽歌演變而來。喪葬儀式規(guī)模大小與逝者的地位身份密切相關(guān),歷史上對(duì)不同地位身份的人喪儀都有嚴(yán)格的規(guī)定。王公貴族、富豪之家常以規(guī)模宏大的喪儀來炫耀自己的權(quán)勢(shì)。尊長(zhǎng)死后,子孫要在家守二十七個(gè)月,其間停止交際和娛樂,做官的也必須離職回家守孝,以示哀悼尊親,稱作“守制”。

  由于地緣廣布,環(huán)境不一,漢族各地殯葬習(xí)俗亦不盡相同,但按傳統(tǒng),大致都要經(jīng)過以下幾大項(xiàng)儀程:

  (一)送終報(bào)喪  

    一般在長(zhǎng)輩臨終時(shí),兒女晚輩均應(yīng)圍坐床前,謂之“送終”。送終是一件大事,表明子女盡了最后的孝心;有無子女送終,又意味著老人最后有無福報(bào)。

  彌留之際,須為逝者準(zhǔn)備壽衣。人去世后不再留床上,應(yīng)移置廳中靈床(木板)上,用瓦墊頭,頭前點(diǎn)一盞燈,直系晚輩和配偶要嚎哭,謂之“哭喪”。親人長(zhǎng)子要為逝者沐浴,更換壽衣。在北方漢族習(xí)俗里,貼身穿白色的襯衣襯褲,再穿黑色的棉衣棉褲,最外面套上一件黑色的長(zhǎng)袍。整套服裝不能夠有扣子,要用帶子系緊,以示后繼有人。在逝者頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽,帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩,用來驅(qū)除煞氣,人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫吉祥。壽衣一定得是傳統(tǒng)式樣,哪怕改朝換代、時(shí)過境遷,平時(shí)再也不穿民族傳統(tǒng)服飾,等到臨終那一天,也還得恢復(fù)原先的裝束。因按傳統(tǒng)觀念,擔(dān)心老祖宗不認(rèn)。

  人去世后,家人應(yīng)盡快向親友發(fā)出報(bào)喪貼,或登門通報(bào),對(duì)遠(yuǎn)方的親友,要告訴其開吊下葬日期。報(bào)喪的孝子要穿戴孝服孝帽,到別人家,不能進(jìn)門,有人來迎接時(shí),無論長(zhǎng)幼,都要叩首。

  不同地區(qū)有不同的報(bào)喪方式。在浙江一些地方,亡者家屬穿戴孝服在門外燒銀錠、草鞋等,此謂“送無常”,以示報(bào)喪。在廣西一帶,按照舊規(guī)矩,響三次火炮就表示報(bào)喪,這叫做“報(bào)喪炮”,然后派人告訴給親友。也有的地區(qū)拿白紙?jiān)善鞄昧⒃陂T前作為報(bào)喪信號(hào)。還有的地方,報(bào)喪的人到親友家門不能徑自入內(nèi),必須要等在門口喊屋里的人,等到他們拿一鏟子火灰撒在門外之后,才可以進(jìn)門報(bào)喪。在東北一帶,則用門外懸掛紙條來報(bào)喪。在江浙一帶,報(bào)喪用傘來暗示。報(bào)喪的人帶著一把傘去,把傘頭朝上柄朝下,放在門外,來表示兇信。主人便要請(qǐng)報(bào)喪的人吃點(diǎn)心。然后,問清楚入殮的日期。最后,把報(bào)喪人用過的碗扔到門外,來表示驅(qū)邪避禍。  現(xiàn)多用訃告形式向親友近鄰進(jìn)行通報(bào)。

  (二)入殮守靈

  入殮即“入棺”。漢族民間俗稱“歸大屋”,意味著從此陰陽兩隔,悲痛欲絕的時(shí)刻,其儀式更要隆重。家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。所備棺材,多以松柏定制,忌用柳木。松柏象征長(zhǎng)壽;柳樹無籽,恐致絕嗣。有的地方用柏木做棺材還要摻一些杉木,據(jù)說完全用柏木做的棺材會(huì)遭天打(觸雷電)。壽木做好后,擱在那里不能移動(dòng),俗說隨便移動(dòng),對(duì)本人不利。棺材外面一般漆成朱紅色,寫上金字。亦畫花鳥祥物。

  入殮儀式過去一般在第三天舉行。逝者入棺前,要為之整容。按照民間習(xí)俗,要在棺底鋪上一層谷草,然后再鋪一層黃紙,意思是逝者的靈魂能夠高高升入天堂。而七星板則是求壽之意。在七星板上鋪黃綾子繡花的棉褥子,俗稱“鋪金”,褥子上銹八仙過海等圖案,意即超度亡靈升天成仙。

  在合上棺材之前還要往棺內(nèi)放些葬物。民間的講究是讓逝者左手執(zhí)金,右手握銀。所以,歷代陵墓都有盜掘現(xiàn)象。入棺時(shí),逝者一般是頭朝里腳朝外。古人以為“陽道朝南,陰道朝北”。凡亡人生前從身上脫落下來之物,都應(yīng)殮入棺內(nèi)。比如老年時(shí),脫落的牙齒,以及小殮沐浴時(shí)所剪下來的指甲。遺體、殉葬物放妥后,接著要釘棺蓋,民間稱為“鎮(zhèn)釘”。鎮(zhèn)釘一般要用七根釘子,喚作“子孫釘”,據(jù)說這樣能夠使子孫興旺發(fā)達(dá)?! ∪霘毲昂?,停棺在堂,直至出殯。點(diǎn)香燃燭,家人晝夜守靈。

 ?。ㄈR棺吊唁  

    擱棺因?yàn)橐x擇吉日吉地安葬逝者,古代一般要擱七天。

  吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容,吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí),與逝者關(guān)系的遠(yuǎn)近不同,吊唁的禮數(shù),方式也不同。逝者子女在接到訊息以后,首先要哭悼,然后盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí),要“望鄉(xiāng)而哭”,出嫁的女兒,有的甚至一路哭來。到家后,先要在靈前跪叩、哭悼,直到有人安慰才停止。親朋友鄰,雖不致于和孝子一樣悲痛,但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛一些。親友前來吊唁的時(shí)候,孝子要陪同。比較親近的親友,一般要在靈前正式舉哀哭悼,直至有人勸慰。如果不是較親近的親友,則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。親友前往吊唁時(shí),一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好,在正中的藍(lán)簽上寫上“折祭”或“奠敬”多少圓字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽幛、香燭、紙錢等。

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  出殯又叫“出山”,要先請(qǐng)陰陽先生選擇吉日吉時(shí),叫做“開殃榜”。出殯之前,先要辭靈。先裝“餡食罐”,把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里,出殯時(shí),由大媳婦抱著,最后埋在棺材前頭。然后是“掃材”,即把棺材頭抬起,孝子放些銅錢在棺下,然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土,倒在炕席底下,取“捎財(cái)起官”的意思。出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺,將棺材移出門外,再抬起棺材頭,備好祭祀用口,由禮生主持禮儀,喪主跪拜,禮生讀完祭文后,由僧道引導(dǎo)孝男孝婦“旋棺”,在棺材周圍繞行三圈之后,再用繩索捆好棺材,蓋上棺蓋。抬棺即將起行,送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好,一般是長(zhǎng)子打幡在前,次子抱靈牌,次子以下的孝屬們持裹著白紙的“哭喪棒”,大兒媳抱“餡食罐”。準(zhǔn)備妥當(dāng)后,即可起杠,伴隨起杠,還有兩項(xiàng)禮儀:一項(xiàng)是把逝者生前所用的枕頭拆開,把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉;另一項(xiàng)禮儀是“摔盆”,即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。瓦盆一摔,杠夫起杠,正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。在傳統(tǒng)喪禮出殯路上,還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢,擺茶桌路祭等。

  到達(dá)墓地后,再次整理墓坑,把隨葬的餡食罐、長(zhǎng)明燈放在墓坑壁上龕內(nèi),掃去腳印,然后將棺木徐徐放下,由陰陽先生用羅盤儀矯正方向,由喪主鏟土掩棺,并堆土成墳堆。

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  居喪在親人去世之后的一段時(shí)間里,需要在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制,以表示對(duì)親人的哀悼和思念。孝子在居喪期間(一般七七四十九天)不能理發(fā),不能同房,不能參加宴會(huì)、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前,這些習(xí)俗必須嚴(yán)守,否則被認(rèn)為不吉。而古時(shí)候,孝子要居喪三年。

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