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民族文化宮博物館館藏傈僳族綴彩珠"歐勒"帽

　　“歐勒”帽，也稱“俄勒”帽，為傈僳語(yǔ)的漢語(yǔ)音譯，是傈僳族女子盛裝時(shí)的一種頭飾，主要流行于云南省怒江地區(qū)。頭飾用料珠、珊瑚、小銅鈴、海貝等制成。佩戴時(shí)未婚女子將辮子盤于“歐勒”帽上邊，已婚婦女則把發(fā)辮蓋在“歐勒”帽下邊。整體帽飾色彩分明，相映成趣。搭配海貝、瑪瑙、銅鈴、銀幣等制成的項(xiàng)飾、胸飾，顯得婀娜多姿、光彩照人。

　　民族文化宮博物館收藏的這件傈僳族綴彩珠女子“歐勒”帽，于上世紀(jì)70年代征集于云南省怒江地區(qū)。整個(gè)頭飾直徑16厘米、重534克，質(zhì)地為琉璃質(zhì)、銅質(zhì)和海貝。帽身墜有24條紅珠、38條白珠，珠體直徑約0.5厘米，紅白珠串相間分布，每組珠串下墜有金色銅鈴，共29個(gè)，環(huán)繞整個(gè)帽身排列縫綴16個(gè)直徑約3厘米左右的白色海貝片。整個(gè)“歐勒”帽色彩鮮艷，制作精美，佩戴起來(lái)襯托得傈僳族女子光鮮亮麗、風(fēng)姿綽約。

傈僳族婦女頭飾

　　傈僳族主要分布于云南省境內(nèi)，以怒江傈僳族自治州為主要聚居區(qū)，其余分布在麗江、保山、迪慶、德宏和大理以及四川的涼山等地。云貴高原高海拔、低緯度、山川河谷密布的獨(dú)特地理環(huán)境，造就了傈僳族特有的生存環(huán)境特點(diǎn)，也對(duì)傈僳族人民的服飾風(fēng)俗帶來(lái)了深刻的影響。以傈僳族男女小腿上所佩戴的藤篾圈“漆箍”為例，篾圈一般佩戴于膝關(guān)節(jié)以下，數(shù)量從十幾道到上百道不等，篾圈雕刻均勻，光滑柔韌，走起路來(lái)“沙沙”作響，在山林中行走勞作時(shí)可驅(qū)趕毒蛇草蟲叮咬，是傈僳族人民長(zhǎng)期以來(lái)勤勞與智慧的結(jié)晶。傈僳族早期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要以易貨貿(mào)易為主，海貝作為通貨在傈僳族先民生活中扮演著重要角色。根據(jù)《新唐書·南昭傳》記載：“貝者大若指，十六枚為一覓?！庇杏^點(diǎn)認(rèn)為，由于傈僳族先民經(jīng)常遷徙，將海貝縫綴在服飾之上方便于遷徙時(shí)攜帶，有助于財(cái)富的保存。天長(zhǎng)日久，慢慢演變成傈僳族具有特色的傳統(tǒng)裝飾品。時(shí)至今日，傈僳族女子仍然喜愛用海貝片作為各種配飾品。她們把一串串的海貝片視為珍寶，當(dāng)作顯示財(cái)富和象征美的必不可少的佩飾物。每當(dāng)有姑娘出嫁時(shí)，不管家境如何，父母都要精心為女兒挑選一副海貝片，作為嫁妝送給她，否則會(huì)被別人恥笑。母親去世后，海貝片飾物也是留給女兒最珍貴的遺物之一。

　　傈僳族是一個(gè)古老的民族，最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的氐羌部落。秦漢時(shí)期為“叟”、“雋”、“濮”族，唐代為“烏蠻”部落的一支。公元8世紀(jì)始稱“栗粟”，最早見于唐代樊綽《蠻書》的記載。傈僳族服飾文化歷史悠久，史籍中有大量關(guān)于傈僳族服飾的記載?！缎绿茣?middot;南蠻傳下》載，烏蠻“土多牛馬，無(wú)布帛。男子髻，女子披發(fā)，皆衣牛羊皮”。宋代《嶺外代答》載：“西南蠻地產(chǎn)綿羊，自蠻王而下至小蠻，無(wú)一不披氈者?！薄皶儎t披，夜則臥，雨晴寒暑未始離身”。清代《皇清職貢圖》載，傈僳族先民“男人裹頭，衣麻布，披氈衫，佩短刀?！薄皨D女短衣長(zhǎng)裙，跣足”。清代《維西見聞紀(jì)》記載，“男挽髻戴簪，編麥草為瓔珞，綴于發(fā)間，黃銅勒束額，耳帶銀環(huán)。優(yōu)人衣，舊則改削而售，其富者衣之。常衣雜以麻布、綿木、織皮、色尚黑。袴及膝，衣齊袴，膁裹白布。出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，耳戴大環(huán)，盤領(lǐng)衣，系裙曳袴。男女常跣”。所有這些服飾特征，至今在傈僳族的服飾中仍有遺存。

　　關(guān)于傈僳族婦女的“歐勒”帽頭飾，民間有一個(gè)動(dòng)人的傳說：相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，天氣干旱，莊稼枯萎，餓殍遍野。有一對(duì)失去雙親的青年男女，帶著僅有的一把長(zhǎng)刀、兩升米和一只大公雞，翻山越嶺，跋山涉水，尋找能生存的土地。一天他們來(lái)到一個(gè)山清水秀的地方，這時(shí)大公雞“咕咕”地連叫三聲，他們決定就在此地安家創(chuàng)業(yè)。年復(fù)一年，男耕女織，共同勞動(dòng)，兩人產(chǎn)生了愛慕之情。小伙子衣衫襤褸，無(wú)法御寒，姑娘為了給小伙子織一套舒適合體的衣服，跑遍群山，采麻紡線。不知過去多少個(gè)夜晚，終于織成一件長(zhǎng)衫。看到姑娘如此辛勞，小伙子也想著要送心上人一件禮物。他注意到姑娘在勞作時(shí)，常常被山風(fēng)吹亂的長(zhǎng)發(fā)遮住視線，發(fā)絲刺得姑娘的眼睛流淚不止，淚水淌在姑娘臉上，痛在小伙子心里。一天夜里，他見明月升起，高懸空中，無(wú)限皎潔，遂決定用如月亮般潔白光滑的東西，制作一頂帽子，能攏住姑娘的長(zhǎng)發(fā)，把姑娘打扮得宛如月光下披著青紗的青山。小伙子聽說唐古拉山下有像月亮一樣潔白的海貝，人們常用它來(lái)做裝飾品，于是決心去尋找海貝。他歷盡艱辛，終于找到無(wú)數(shù)美麗的海貝，不分晝夜地打磨，磨成又白又亮的海貝片。小伙子又從山上采回了五光十色的果子，用姑娘搓出的麻線，把海貝片和果子分別穿成串，做出了一頂美麗的“歐勒”帽。在一個(gè)月明星稀的夜晚，小伙子捧出“歐勒”帽給心愛的姑娘戴在頭上，姑娘也給小伙子穿上長(zhǎng)衫，兩人情意綿綿，結(jié)為終身伴侶。從此，“歐勒”帽便成了傈僳族小伙子們贈(zèng)送給心上人的珍貴定情之物，沿襲至今。

　　傈僳族服飾反映了本民族的地理分布特點(diǎn)和生存環(huán)境狀況，承載著本民族的歷史文化記憶和經(jīng)濟(jì)社會(huì)風(fēng)俗，是傈僳族人民勤勞與智慧的結(jié)晶。民族文化宮博物館收藏的這件傈僳族綴彩珠“歐勒”帽，工藝精湛，用料考究，是傈僳族服飾中極具代表性的文物，無(wú)論是從藝術(shù)性還是學(xué)術(shù)性方面，都具有很高的價(jià)值，為開展傈僳族相關(guān)研究工作提供了寶貴的實(shí)物資料。