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經(jīng)瓶是唐代出現(xiàn)的瓷器器型,宋遼時(shí)期較為流行,明朝以后被稱為“梅瓶”。其形制特征為小口、豐肩,修腹、小平底。經(jīng)瓶造型挺拔秀麗,多為盛酒之器。這種形制的酒瓶之所以被稱為經(jīng)瓶,跟宋代皇家的經(jīng)筵制度有關(guān)。
《宋史·職官志》載,宋代皇帝特設(shè)講經(jīng)制度,定期請(qǐng)大學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、翰林侍講學(xué)士等熟悉四書五經(jīng)的官員任講官,設(shè)講筵。這就如我們現(xiàn)在的專家講座,為傳播文化、普及科學(xué)、傳授學(xué)術(shù)前沿成果之用。講經(jīng)結(jié)束后,皇帝會(huì)設(shè)宴款待講官及眾官員。所謂小飲怡情,每次經(jīng)宴都會(huì)為官員們準(zhǔn)備好酒,而裝酒的瓶子,就是這種小口深腹的“梅瓶”。由于特殊的使用場(chǎng)所和功用,久而久之也就把這種瓶子叫“經(jīng)瓶”。
西夏是兩宋時(shí)期割據(jù)于我國(guó)西北地區(qū)的一個(gè)地方政權(quán),黨項(xiàng)族統(tǒng)治者積極效仿宋朝的禮儀文化,在制瓷業(yè)方面受鄰近山西、陜西等地瓷窯工藝的影響,燒制出了兼具中原與西北地方特色的瓷器。所謂西夏經(jīng)瓶,就是這類瓷器的代表器型?,F(xiàn)存西夏經(jīng)瓶,均為寧夏靈武磁窯堡窯址出土,雖然多為殘破器,但從復(fù)原器型看,其造型特征為小口,束頸,寬肩,修腹,暗圈足,與中原同類器物形制基本相似,但紋飾及裝飾手法上也有一些地方特色。寧夏博物館館藏此類西夏經(jīng)瓶30余件。
褐釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶,高32厘米、口徑8.3厘米、腹徑15.7厘米、底徑9.2厘米,二級(jí)文物。肩腹部三組雙弦紋將器身分為三部分,上部前后對(duì)稱兩開(kāi)光,五瓣圓形葵口內(nèi)剔刻一朵折枝牡丹紋,花瓣舒展呈傘狀,桿莖弧曲略呈S形,兩側(cè)各有一枝對(duì)稱的褶邊復(fù)葉,開(kāi)光外劃刻斜向弧線紋。中部劃刻一周卷葉紋。下部素面。殘存口腹大部,其余為后期修復(fù)。
褐釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶
褐釉剔刻菊花紋經(jīng)瓶,高32厘米、口徑8.8厘米、底徑8.9厘米,三級(jí)文物。腹部四分葵口紋內(nèi)剔刻開(kāi)光折枝菊花紋,花瓣細(xì)密舒展,四周花葉搖曳有動(dòng)感,開(kāi)光外刻劃花葉紋和弧線紋。其下為兩組雙線弦紋,施褐釉。殘存肩及腹部一半,其余為后修復(fù)。
褐釉剔刻菊花紋經(jīng)瓶
褐釉剔刻花葉紋經(jīng)瓶,高31厘米、口徑8.5厘米、底徑9厘米,二級(jí)文物。三組雙弦紋將腹部分為三部分,上部剔刻折枝花葉紋,葉片肥碩,左右舒展。其下刻劃一周卷葉紋,其下光素。內(nèi)外施褐色釉。殘存腹部一半,其余為后修復(fù)。
褐釉剔刻花葉紋經(jīng)瓶
白釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶,高33厘米、口徑9.5厘米、腹徑17厘米、底徑10.5厘米,一級(jí)文物。腹部前后對(duì)稱剔刻兩組開(kāi)光折枝牡丹花紋,中央一朵牡丹花,四周環(huán)繞葉紋。開(kāi)光外刻劃花葉紋和弧線紋。其下刻劃一周卷葉紋。內(nèi)外施白釉。殘存腹部大半,其余為后修復(fù)。
白釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶
黑釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶,高32.4厘米、口徑7.5厘米、腹徑21厘米、底徑12厘米,一級(jí)文物。腹部對(duì)稱兩花形開(kāi)光,內(nèi)剔刻折枝牡丹花紋,莖左右彎曲,花頭沖上,花朵舒展,莖兩邊伸出褶邊復(fù)葉,葉簇?fù)砘ǘ?,婀娜生姿。開(kāi)光外刻劃花葉紋和弧線波浪紋。殘存腹部大半,修復(fù)完整。
黑釉剔刻牡丹花紋經(jīng)瓶
西夏經(jīng)瓶是靈武窯最具特色的西夏器類之一,其器型瘦長(zhǎng),肩部最寬,下腹?jié)u收,平底,假圈足;胎質(zhì)細(xì)膩致密,外壁施釉均不到底,內(nèi)壁施滿釉,釉色以褐釉為主,也有黑釉,白釉少見(jiàn),白釉瓷均施化妝土;紋飾以牡丹花為主,也有菊花,少見(jiàn)海棠花,輔紋以海水波浪紋和斜線紋為主,花紋細(xì)膩,構(gòu)圖流暢,疏密得當(dāng);整體構(gòu)圖大量使用開(kāi)光,搭配合理,講究對(duì)稱。
牡丹自古以來(lái)被譽(yù)為“富貴之花”,牡丹紋也成為頗具民族氣息與大眾喜歡的瓷器裝飾紋樣,不論官窯或是民窯,多用在瓶、罐、盤、缸等器物的裝飾上。西夏作為受中原文化影響頗深的西北政權(quán),同樣崇尚牡丹,視牡丹為富貴花,寄托著國(guó)家繁榮昌盛、人民生活美好幸福的寓意。在瓷器裝飾上往往多見(jiàn)牡丹花紋,剔刻花扁壺、經(jīng)瓶、罐、缽等器物均出現(xiàn)牡丹紋的裝飾,表現(xiàn)形式上有獨(dú)枝、交枝、折枝、串枝、纏枝等,根據(jù)器型大小和構(gòu)圖需要靈活地采用,其傲骨長(zhǎng)存、高貴不俗的精神在西夏經(jīng)瓶上綻放出了灑脫氣質(zhì)。
瓷器工藝的剔刻法,刻工纖細(xì)秀麗。剔刻工藝是西夏瓷器最顯著的裝飾特征,代表了西夏瓷最高的制作工藝。剔刻技藝是刻和剔的有機(jī)結(jié)合,即先在上釉的器物上用刻刀劃刻出紋飾圖案,叫做“刻釉”,再用刻刀將要表現(xiàn)的紋飾圖案以外的釉面剔掉或刮掉,露出胎體,叫做“剔釉”??逃约妓嚺c青花、五彩等色釉工藝類似,但不同的是前者用刀刻,后者是用筆畫。剔釉有兩種方式,一種是剔地留花,即將紋飾以外的釉都刮掉,用保留的釉色表現(xiàn)花紋;一種是剔花留地,即將紋飾刮掉,用露出的胎色表現(xiàn)花紋,類似篆刻中的陽(yáng)刻與陰刻。
刻釉和剔釉一般多用于褐釉和黑釉瓷器的裝飾上,尤其是經(jīng)瓶一類器型較大的高檔瓷器上較為常見(jiàn)。西夏瓷中剔地留花和剔花留地兩種表現(xiàn)方法都有,但經(jīng)瓶的裝飾上只見(jiàn)剔地留花,紋飾圖案的浮雕效果明顯,并且多采用開(kāi)光構(gòu)圖,把主體紋飾置于開(kāi)光內(nèi),輔紋置于開(kāi)光外,使主紋和地紋層次分明,給人強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。白瓷的剔刻裝飾則稍有區(qū)別。一般白瓷胎體外都施一層化妝土,用來(lái)遮蓋胎體的本色,使胎體更接近白色,也更柔和,再上一層透明釉燒出白瓷效果。白瓷上的剔刻正是化妝土的剔和刻,用化妝土和胎色的差別來(lái)襯出紋飾。西夏瓷中白釉剔刻花經(jīng)瓶也是在化妝土上做的剔刻紋飾。
寧夏博物館館藏靈武窯經(jīng)瓶造型端莊,制作精良,工藝水平較高,是供當(dāng)時(shí)西夏皇家及達(dá)官貴人使用的御窯供瓷,體現(xiàn)了西夏制瓷的最高水平,屬于西夏瓷精品。
資料來(lái)源:中國(guó)民族報(bào)
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