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　　竹子是東巴教中的一個(gè)具有象征意義的“文化符號(hào)”。生命神、畜神、谷神居住的竹簍，祭天用的神米竹簍，驅(qū)鬼的竹杈“曼開(kāi)才”等法器，無(wú)不是用山中的青竹制成。東巴口誦經(jīng)和民間歌調(diào)中都有古老的“采竹歌”，詳述在山野林間找好竹子做各種通神之器。

　　東巴用這飲風(fēng)吸露的青竹削制成筆，這種筆在納西語(yǔ)中稱(chēng)為“夢(mèng)奔”，約長(zhǎng)20厘米，寬約1厘米，用刀將一端削成尖錐形，在尖錐頂上刻出一條長(zhǎng)約2厘米的裂口，使墨水從中流出。過(guò)去東巴在使用竹筆書(shū)經(jīng)作畫(huà)之前，要凈手焚香，清心滌慮。

　　東巴文化中的繪畫(huà)和書(shū)法大致可分為竹筆書(shū)畫(huà)、紙牌畫(huà)、木牌畫(huà)和布卷畫(huà)。竹筆畫(huà)主要指用尖頭竹筆所繪的東巴經(jīng)圖畫(huà)，包括經(jīng)書(shū)封面裝幀，經(jīng)書(shū)扉頁(yè)面，題畫(huà)。插畫(huà)，各種圖畫(huà)符號(hào)和畫(huà)稿。用竹筆寫(xiě)成的東巴經(jīng)本身因圖畫(huà)文字和象形文字兩種混合寫(xiě)成，也有突出的繪畫(huà)特點(diǎn)，是典型的反映“書(shū)畫(huà)同源”的藝術(shù)珍品，一卷卷經(jīng)書(shū)可以說(shuō)是一冊(cè)冊(cè)書(shū)畫(huà)。東巴經(jīng)書(shū)樣式一般為橫長(zhǎng)豎短形，橫長(zhǎng)約為27~29厘米，豎寬約為8~9厘米，在左端用線裝訂成書(shū)，從右往左翻頁(yè)書(shū)寫(xiě)，內(nèi)頁(yè)一般每頁(yè)打橫線分為3行或4行，從上行開(kāi)始從左往右書(shū)寫(xiě)經(jīng)書(shū)，寫(xiě)完一句，便畫(huà)一條豎線分開(kāi)，繼而又寫(xiě)下一句。寫(xiě)完一行又從左往右寫(xiě)第二行和第三行，然后再翻頁(yè)如此書(shū)寫(xiě)。占卜書(shū)則比一般經(jīng)書(shū)小，多在上面裝訂，從下往上翻頁(yè)書(shū)寫(xiě)。有的經(jīng)書(shū)用紅、黃、綠彩色添繪，黑色的象形文字與單純明麗的色彩交相輝映，有一種茁稚之美。

　　東八經(jīng)封面形式分橫豎兩種，封面正中畫(huà)出長(zhǎng)方形方框，框內(nèi)書(shū)寫(xiě)經(jīng)書(shū)所屬儀式和書(shū)本名稱(chēng)，框外畫(huà)法輪、寶傘凈水瓶、如意結(jié)、法螺、蓮花、雙魚(yú)、寶珠等宗教圖案，綴飾以云霓花草，水波等，有白描也有彩色，彩色用松樹(shù)花尖或毛筆平涂，色調(diào)明亮而和諧。東巴經(jīng)的扉頁(yè)和題圖也是竹筆畫(huà)的重要組成部分，一般繪的是經(jīng)書(shū)中的神或人等主角，如《創(chuàng)世紀(jì)》的扉頁(yè)多繪男女主人公——納西族始祖崇仁利恩和襯紅褒白咪；《魯般魯饒》繪殉情的男女主人公開(kāi)美久命金和朱古羽勒排；有的則畫(huà)一個(gè)神明東巴（即半神半人性質(zhì)的東巴）或?yàn)槿似砩袼凸怼⒊韧鲮`等的東巴祭司形象，扉頁(yè)和題圖畫(huà)一般都需要著色。

參考資料：楊福泉.納西族文化史論[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2006.