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　　我出生在物質(zhì)匱乏，社會(huì)動(dòng)蕩的上世紀(jì)60年代，兒時(shí)回族人家出殯散錢的經(jīng)歷給我留下了深深的記憶。

　　出殯本是一件悲哀的事，回族社區(qū)的孩子們卻很高興。因?yàn)槌鰵泝x式上，親屬要為死者散錢，累積功德。為此，社區(qū)的孩子們能夠得到幾分零花錢。幾分錢雖然不多，在上世紀(jì)六七十年代卻能滿足孩子們買糖塊的愿望。所以，出殯散錢曾經(jīng)是許多回族“60后”的幸福記憶。

　　我的老家在京東回族聚居區(qū)，文革時(shí)期，阿訇成了牛鬼蛇神，宗教信仰成了忌諱的詞語(yǔ)。但是，回族人喪葬儀式仍然被保留下來(lái)。故去的亡人被抬出家門，裝入塔布匣子抬入墓地安葬之前，散錢的儀式必不可少?；刈迦思疑㈠X是散真錢，而不是散紙錢。遵照回族的傳統(tǒng)習(xí)俗，回族人安葬之前，無(wú)論貧富與否，家人都要為其散錢施舍，積累亡人的功德。接受散錢施舍的人有社區(qū)的鰥寡孤獨(dú)，有乞討者，但大部分是社區(qū)的孩子。

　　散錢的儀式是這樣的：亡人的家屬到銀行或信用社把整錢換成分幣。亡人出殯的當(dāng)天上午10點(diǎn)鐘左右，司儀在亡人的家門口，塔布匣子旁邊，把分幣分發(fā)給孩子們。接錢的孩子排成長(zhǎng)隊(duì)，基本上每個(gè)人都能領(lǐng)到二三分最多到五分錢。排隊(duì)的孩子每個(gè)人都接到錢以后，司儀手中一般還剩余一些零錢，這些零錢司儀不能獨(dú)吞，更不能返還亡人家屬。處理辦法是司儀把這些錢拋向空中，任由孩子們哄搶。孩子們接到亡人家散的錢，完全由孩子自主支配。這些錢的用途多半是買糖塊。當(dāng)時(shí)，什錦糖的價(jià)格是一分錢一塊，奶油糖的價(jià)格是二分錢一塊。許多孩子通常是接到錢以后，立馬跑到附近的供銷合作社，買一塊糖含在嘴里。孩子們把糖含在嘴里時(shí)，小下巴翹起來(lái)，小腦袋晃著，回家的路上，連跑帶跳。那叫一個(gè)高興。

　　當(dāng)時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)條件差，亡人家屬的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)相當(dāng)大。送孝隨份子的人家一般只給亡人家屬送一茶盤白面，或者二三十個(gè)燒餅。這對(duì)亡人家屬幫助不大，添不了秤。買磚、挖墳，置辦清真八大碗流水席，對(duì)于亡人家屬都是很大的開支。那個(gè)時(shí)期，辦一次喪事給京東回族人家?guī)?lái)的沖擊從心靈上到經(jīng)濟(jì)上都是巨大的。這種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)一般要持續(xù)若干年。個(gè)別的人家，十多年都緩不過(guò)勁來(lái)。

　　改革開放以后，黨的民族宗教政策在京東回族聚居地區(qū)得到了徹底的貫徹落實(shí)。京東回族人的生活是芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子過(guò)得越來(lái)越好，腰包越來(lái)越鼓?，F(xiàn)如今，京東的回族人家出殯依然沿襲散錢的慣例，標(biāo)準(zhǔn)有了很大的提高，由一個(gè)人給散幾分錢、幾角錢、一兩塊錢發(fā)展到現(xiàn)在一個(gè)人能夠領(lǐng)到十塊錢，甚至更多。