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文化放大鏡·服飾 帶著藏品去田野

來源:中國民族報 作者:李昕 發(fā)布時間:2018年03月12日 瀏覽量:

北京服裝學院民族服飾博物館藏貴州省貴陽市烏當區(qū)下壩鎮(zhèn)苗族女盛裝:上衣正視圖

北京服裝學院民族服飾博物館藏貴州省貴陽市烏當區(qū)下壩鎮(zhèn)苗族女盛裝:上衣背視圖

王明芬制作的百褶裙及其局部蠟染紋樣。

盤發(fā)過程中,女兒王萬(左)在協(xié)助母親王明芬(右)。

村里仍有年過古稀的老人忙著繪制蠟染紋樣。

  北京服裝學院民族服飾博物館擁有4000余件苗族服飾藏品,浩瀚的實物資源是寶貴的一手研究資料。但“知其然不知其所以然”的情況也同時存在,有時連一件衣服“給誰穿”“該怎么穿”“穿上什么樣”都是疑問。這些問題往往能在田野調(diào)查中找到答案。

  比如,館內(nèi)藏有一套貴州省貴陽市烏當區(qū)下壩鎮(zhèn)苗族盛裝。該套盛裝由一件貫頭式上衣和百褶裙組成,制作年代在1910至1920年之間。其中,盛裝上衣通袖長124厘米,前衣長35厘米,后衣長57厘米;衣身兩側(cè)、腋下均未縫合;領(lǐng)子由兩條長77厘米的布條組成。穿著時,布條交叉處向下自然翻折,是典型的通過平面裁剪實現(xiàn)立體穿著效果的案例。

  衣身正面素凈,主要的裝飾集中在兩袖及背部的位置——運用數(shù)紗繡、挑花繡、盤帶繡等工藝裝飾組合出八芒星的圖形,形成了妙趣橫生的圖底關(guān)系。為了盤轉(zhuǎn)時更加靈活方便,且保證盤出的花型平整不出褶皺,常規(guī)的盤帶工藝通常會將面料先裁成45度斜條后,再盤出花型。

  衣身后擺處的方形貼布繡裝飾色塊鮮明,看似簡單的圖形,卻蘊含著視覺美觀與制作工藝的權(quán)衡之術(shù)。乍看之下,這組貼布裝飾是由若干三角形拼合而成,實際上是將正方形進行疊加、分解、重組后所形成的視覺效果。

  為了進一步了解藏品背后的故事,筆者來到了下壩鎮(zhèn)谷金村。生活在這里的苗族,因女性上衣后背和兩袖的裝飾形似印章而被稱作“印苗”。54歲的苗族村民王明芬和她的女兒王萬熱情地接待了筆者。

  一番翻箱倒柜后,家里的盛裝傾囊而出。這些盛裝是王明芬年輕時制作的,服飾色彩的不同與穿著者的身份變更息息相關(guān)。

  將館藏盛裝與田野考察中采集的3件上衣樣本進行對比不難發(fā)現(xiàn),幾件盛裝雖細節(jié)上有所不同,但同屬于一個支系。

  世代傳承下來的服裝樣式和裝飾布局,共同構(gòu)建出視覺上的識別系統(tǒng),特別是在多個民族支系聚居的地區(qū),服飾成了區(qū)分彼此的首要標識。即使是一個初來乍到的外地人,也可以通過服飾來辨別當?shù)氐淖迦骸?/p>

  細節(jié)處理上的不同,成為了民族認同、民族識別的最直觀方法,也無形中促成了女性手藝的精進。在既定的款式中,想要讓自己的服飾脫穎而出,就只有在這道“命題設(shè)計”上竭盡所能。而出類拔萃的手藝,不僅能讓自己看起來更美麗,更關(guān)乎著一系列諸如“自己能否嫁得好”“家人是否有衣穿”“手藝是否足夠精湛”“道德品質(zhì)是否優(yōu)秀”等生存問題和社會評價。

  為了幫助我們進一步弄清盛裝的穿著方式,王明芬還演示了發(fā)型的梳制和盛裝的穿戴:套上貫頭式上衣——盤發(fā)——穿百褶裙——系上圍腰——打上綁腿。

  梳盛裝發(fā)型時,需要用到假發(fā)、毛線等輔助工具來補充發(fā)量,才能令整個發(fā)型豐滿有型。雖說是假發(fā),也是用收集來的真發(fā)編制而成的。盤發(fā)過程中女兒王萬就在一旁協(xié)助母親。其實王萬這一輩人,已經(jīng)不會梳這種傳統(tǒng)的發(fā)型了。

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