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作品展示

《六臂瑪哈嘎拉》

　　藏傳佛教一般把護(hù)法分為二類，即出世間護(hù)法和世間護(hù)法。世間護(hù)法一般多為世間具有很大力量之鬼神，有些是自愿護(hù)持佛教，有些則是被佛教大師所降伏而受命護(hù)持佛教。出世間護(hù)法一般都是佛菩薩的化現(xiàn)，或者至少是見(jiàn)道以上的圣者。這些護(hù)法除了護(hù)持佛教以外，還會(huì)幫助修學(xué)佛法者，給他們創(chuàng)造有利的學(xué)修條件，排除來(lái)自各方面的各種障礙。但對(duì)于真正修學(xué)佛法的人來(lái)說(shuō)，來(lái)自內(nèi)心負(fù)面情結(jié)的障礙才是最需克服的。因此，依賴佛菩薩化現(xiàn)或者屬于圣者的出世間護(hù)法就顯得非常必要了。而對(duì)于那些世間護(hù)法，一般都是以朋友相待，并不皈依投靠。從態(tài)度上來(lái)說(shuō)，對(duì)世間護(hù)法和出世間護(hù)法是迥然不同的。

　　在出世間護(hù)法中，各教派依隨自己教派的發(fā)展歷史，不同的因緣淵源，都有各自倚重的不同護(hù)法，也有各教派都共同尊崇的護(hù)法。比如嘎舉派比較尊崇黑袍護(hù)法，薩迦派比較仰仗寶杖怙主，格魯派比較倚重閻羅法王等。而“貢布”（六臂怙主）護(hù)法，在各教派中都有不同尋常的地位，被尊為男相護(hù)法之首。

　　“貢布”是藏語(yǔ)的稱呼，即怙主的意思，梵文Mahakala（嘛哈嘎啦）。這位護(hù)法是大悲觀音為救助世間蒼生祛除各種障礙而化現(xiàn)的忿怒護(hù)法，在排憂解難、增長(zhǎng)善心方面有巨大的功效，藏族人一般都會(huì)在每天早晨或者傍晚念誦護(hù)法祈禱文，并供奉茶飲。

　　“貢布”護(hù)法神全身青黑，威武神勇，腳踝佩戴著腳鏈以作裝飾，腳下踩著象頭魔，這象頭魔梵語(yǔ)叫毗那耶迦（Vinayaka），后來(lái)成為佛教一位財(cái)神護(hù)法。他手里拿著一根白蘿卜，仰臥在蓮花日輪之上，這白蘿卜象征財(cái)富。“貢布”的腰間系著虎皮裙。共有六條手臂，在每條手臂上，都有蛇圍繞，猶如臂環(huán)手鐲一般。右邊三手從上到下分別持彎刀、骷髏念珠和手鼓，左邊三手從上到下依次持盛血顱器、三叉杖和伏魔索。左右最上兩手右彎刀、左顱器置于胸前。

　　他面容猙獰恐怖，獠牙外露，三目圓睜怒視。頭發(fā)向上直立，眉間點(diǎn)有朱砂“仙都那”印記（梵文Sindura），象征一切空行之懷懾力量。頂戴五骷髏冠，項(xiàng)配五十新鮮頭顱。如果仔細(xì)觀看唐卡中護(hù)法頭部頂端，飾有一個(gè)小小的金剛杵，這是用來(lái)象征不動(dòng)金剛。