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　　不開刀，不打石膏，不用金屬物穿刺牽引，就憑一雙手摸骨診斷，經(jīng)一番拔、拉、提、推的手法復(fù)位，再敷上散發(fā)著神秘香氣的藥膏，捆上小夾板，只消看一輪月圓月缺，斷骨就愈合了——這不是金庸大俠筆下的“神功”，而是現(xiàn)實生活中存在的張氏回醫(yī)正骨診療法。

　　張氏回醫(yī)正骨，源于回族醫(yī)學(xué)中的正骨科。歷經(jīng)150載傳承，這朵回族醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的馬蘭花，在張氏回醫(yī)正骨第三代傳人張寶玉的繼承與創(chuàng)新下，散發(fā)出更加迷人的清香。2008年，張寶玉被評為國家級非遺項目張氏回醫(yī)正骨代表性傳承人。如今，張寶玉的子女同他一起扛起了傳承張氏回醫(yī)正骨的旗幟，用他們的妙手，奮力開辟出回族醫(yī)藥發(fā)展的新天地。

　　迎難而上，讓“傳家寶”普惠鄉(xiāng)親

　　今年67歲的張寶玉，出身于寧夏回族自治區(qū)吳忠市馬蓮渠鄉(xiāng)“仁寶張氏回醫(yī)正骨”世家。莊重、慈祥、內(nèi)斂，是他給人的第一印象。講起張氏回醫(yī)正骨的故事，張寶玉充滿自豪。

　　清朝同治年間，張寶玉的祖父張華坤被火藥所傷，白彥虎“十八大營”的隨營醫(yī)生用所攜回藥為其療傷，并向他傳授了制藥法和診療法。此后，張華坤開始按此法在民間行醫(yī)，并廣泛收集回回藥方，研究回醫(yī)正骨。

　　回族醫(yī)學(xué)是回族群眾在借鑒、學(xué)習(xí)、吸納中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，融合阿拉伯-伊斯蘭醫(yī)學(xué)文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一種獨特的醫(yī)學(xué)文明。宋元時期，頻繁的戰(zhàn)爭催生了對金傷治療的迫切需求，回族醫(yī)藥的優(yōu)勢使其備受朝廷重視，出現(xiàn)了回醫(yī)入仕的局面，涌現(xiàn)出《回回藥方》等集阿拉伯醫(yī)藥學(xué)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為一體的醫(yī)學(xué)專著。明末清初，隨著回族人口的分散遷移，回族醫(yī)藥文化逐漸散失。張華坤的舉動，無疑為回族醫(yī)藥的傳承立下了功勞。

　　“小時候，我就對回族醫(yī)藥有朦朧的認識?！睆垖氂裾f，爺爺和父親在家鄉(xiāng)小有名氣，村民們有個頭痛腦熱，常跑上門來求醫(yī)問藥。因為對回藥好奇，年幼的張寶玉喜歡幫忙拿藥、配藥。有時，父親張成仁騎著毛驢到周邊行醫(yī)，也會帶上張寶玉。

　　16歲那年，張寶玉開始在馬蓮渠獨立行醫(yī)。“那時候，治病全憑一雙手?！睆垖氂窕貞洠敃r，上門治病的患者大多很貧窮，他就在自家院子里加蓋了十幾間平房，免費給患者提供食宿?；颊哂绣X就給，沒錢他也不要。為了表示心意，有的患者就拿著自家種的蘿卜、白菜等道謝。

　　“我的前半生可以說是倒貼錢給患者治病，自從建起醫(yī)院才有了明確的收費標準，但依然很低?！睆垖氂裾f。

　　行醫(yī)沒幾年，張寶玉就遇到了一個棘手的病例。有一天，一位村民被大樹砸傷，腿部骨折，病情危重，當?shù)蒯t(yī)生建議立即去市里的醫(yī)院做截肢手術(shù)。一方面，以當時的交通條件，從鄉(xiāng)里趕到市區(qū)要幾個小時，病人等不起；另一方面，也是為了保全這條腿，患者家屬斟酌之后，把病人送到了張寶玉面前。

　　“看到他的病情，我心里也發(fā)怵，只能硬著頭皮治。每天給病人換兩次藥。為了把藥敷進創(chuàng)口，我就從蘆葦稈中間的洞往患處吹藥。用了幾十種回藥生肌、化腐、解毒、拔膿，不到兩個月，腿治好了?！睆垖氂裾f。這件事使張寶玉聲名鵲起。從此，找他看病的人越來越多。

　　繼承創(chuàng)新，古老醫(yī)術(shù)在玉樹災(zāi)區(qū)顯身手

　　為了使祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)造福更多患者，1986年，張寶玉毅然丟掉馬蓮渠鄉(xiāng)衛(wèi)生院的“鐵飯碗”，開辦了張寶玉正骨院。新世紀初，他又相繼在吳忠市、銀川市建立了張氏回醫(yī)正骨醫(yī)院及研究所等機構(gòu)。這些機構(gòu)的新建，既填補了我國西部沒有回族骨傷?？漆t(yī)院的空白，也為回族骨傷醫(yī)藥的研究、開發(fā)搭建了平臺。

　　行醫(yī)50多年來，張寶玉治愈患者60余萬人次。他在實踐中形成了手摸法、提拉法、推倒法等一整套治療方法，并提出治療骨折采用“手法接骨個性化、手法復(fù)位和回族藥物相結(jié)合、固定與功能鍛煉相結(jié)合”的診療理論。在回藥制劑方面，他在祖?zhèn)髅胤交A(chǔ)上進行總結(jié)和創(chuàng)新，研制出“活血化瘀回藥膏”、“接骨續(xù)筋回藥膏”。如今，這些制劑已被寧夏藥監(jiān)局批準注冊，投入生產(chǎn)，用于臨床。

　　2010年4月14日，青海玉樹發(fā)生地震后，張寶玉帶著兒子張金海、張金壘等11名醫(yī)護人員，奔赴災(zāi)區(qū)參加救援。汶川地震時，張寶玉就曾向?qū)幭男l(wèi)生廳申請去災(zāi)區(qū)參加救援，終因地形復(fù)雜沒去成。玉樹地震后，他迅速組織人員開著裝有價值10萬元藥品的救護車趕往災(zāi)區(qū)。因為高原反應(yīng)，有人到了玉樹就開始流鼻血、嘔吐?！靶姨潕Я艘还扪鯕?，要不然自己也回不來了。”張寶玉說，“當時，兒子認為我年齡大了，不讓我去，可我實在不放心?！?nbsp;

　　在災(zāi)區(qū)，為骨傷患者做一臺手術(shù)需要很高的人力、物力和時間成本。此時，擅長金傷治療的回醫(yī)正骨有了用武之地。“我們治療骨傷，就用手法診療復(fù)位，再敷上自制藥膏，打個小夾板，患者就可以離開了。3天來換一次藥，一個月就可以痊愈?！睆垖氂裾f，在玉樹的7天7夜，他們共救治了200多位骨傷患者。

　　鑒于張氏回醫(yī)正骨的社會價值、文化價值和醫(yī)療價值，2008年，張氏回醫(yī)正骨列入國家級非遺目錄，張寶玉成為該項目代表性傳承人。而張寶玉在非遺保護與傳承方面的辛勤耕耘，又讓他在今年夏天站在了“第二屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎”的領(lǐng)獎臺上。

　　宣傳交流，讓更多人了解深藏的瑰寶

　　張寶玉有三雙兒女。為了增長醫(yī)學(xué)知識，更好地傳承祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)，張寶玉不僅自己考入湖北醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)系深造，還把孩子們也送到醫(yī)科大學(xué)學(xué)習(xí)。如今，孩子們都已成家立業(yè)。加上女婿、兒媳，共有9位家人跟隨張寶玉學(xué)習(xí)祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)，同他一起扛起了傳承張氏回醫(yī)正骨的旗幟。

　　在張氏回醫(yī)正骨家族式的傳承圖譜中，如果把張寶玉比作“首席專家”，那么這個團隊的“企劃宣傳部長”恐怕非他的長子張金東莫屬了。

　　張金東今年35歲，年富力強。他既深得父親的真?zhèn)?，又接受過現(xiàn)代醫(yī)科大學(xué)的系統(tǒng)教育，現(xiàn)為張寶玉傳統(tǒng)回醫(yī)骨傷?？漆t(yī)院副院長、寧夏張氏回醫(yī)正骨研究所副所長。

　　記者初次見到張金東，是今年9月在北京舉行的首屆回醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流大會上。會上，他用心聆聽專家的發(fā)言；會下，他主動和同行交流，探討回族醫(yī)藥發(fā)展之道。面對記者沒有預(yù)約的采訪，他竟然掏出一套完整的圖文資料，講起祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)的歷史、源流、傳承，有條不紊。

　　此后不久，作為第一批全國中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室建設(shè)單位負責人之一，他的身影又活躍在廣州舉行的2013中醫(yī)學(xué)術(shù)流派高層論壇上。會議期間，他建立了一個微信群，把與會同行統(tǒng)統(tǒng)邀請進去，隨時分享民族醫(yī)藥的最新資訊，探討大家共同關(guān)心的話題。

　　“我父親常常教導(dǎo)我們，什么時候說什么話?；刈遽t(yī)藥要與時俱進。有了先進的傳媒手段，為什么不用？”張金東說，現(xiàn)在除了行醫(yī)，他還在做張氏回醫(yī)正骨資料的整理、歸納、宣傳工作。“我們方便實用的正骨小夾板，再不宣傳就沒人用了?！?/p>

　　作為張氏回醫(yī)正骨第四代傳承人之一，張金東深感責任重大?！昂芏鄡?yōu)秀的傳統(tǒng)文化為什么消失了？因為后繼乏人。引入市場機制以后，這門手藝就是我的飯碗。從事一項事業(yè)，需要從社會角度、個人心理上，得到一種滿足感。我覺得，治好一個病人，比吃什么好東西、擁有多少財富都強?！睆埥饢|說，近幾年，張氏回醫(yī)正骨成為國家級非遺項目，張氏回醫(yī)正骨醫(yī)院先后成為全國優(yōu)秀民營中醫(yī)醫(yī)院、全國重點民族醫(yī)醫(yī)院建設(shè)單位、國家級非遺傳承保護基地。這說明國家對這一文化遺產(chǎn)高度重視，自己有責任讓更多的人了解它。

　　薪火相傳，期待飛得更高

　　2011年，張氏回醫(yī)正骨作為“國家公共衛(wèi)生資金專項民族醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣項目”，在銀川市舉辦了兩期培訓(xùn)班，來自寧夏28家中醫(yī)院相關(guān)科室的技術(shù)骨干160余人參加了培訓(xùn)。

　　這件事讓張金東既自豪又驚訝?！拔覀兪敲駹I醫(yī)院，28家公立醫(yī)院派醫(yī)生來進修，還主動要求搞技術(shù)合作、技術(shù)支持，這在原來是不敢想象的?！睆埥饢|說，對于民營醫(yī)院來說，公立醫(yī)院是“老大哥”?，F(xiàn)在，“老大哥”放下了身段。這種轉(zhuǎn)變是怎么來的？一方面是因為政府重視，另一方面，是因為自己有貨真價實的過硬技術(shù)。

　　自豪之余，張金東也有隱憂。雖然自己拿出最成熟、最容易掌握的技術(shù)，但是經(jīng)過短期培訓(xùn)，公立醫(yī)院醫(yī)生到底能掌握多少，應(yīng)用到什么程度，還是未知數(shù)。在我國現(xiàn)存的醫(yī)療體系中，人們對民族醫(yī)多少存有偏見。西醫(yī)主導(dǎo)，中醫(yī)次之，其后才是民族醫(yī)，這種現(xiàn)實的層級關(guān)系沒有改變。如果病人骨折了，到綜合性醫(yī)院通常會按西醫(yī)的方法治療——做手術(shù)，用鋼板固定斷骨。一旦引入手術(shù)措施，傳統(tǒng)的復(fù)位手法很可能就被摒棄了。

　　“既然能夠用手法復(fù)位，為什么一定要手術(shù)治療呢？中華醫(yī)藥源遠流長，怎么就讓西醫(yī)藥壓得透不過氣來呢？”對此，張金東有些想不通。有專家說，是“廉”把中醫(yī)害了。比如，腰椎扭傷，找西醫(yī)做個核磁，全套檢查需要幾千元。而回醫(yī)就憑手摸摸、捋捋，搬一下40塊錢，連片子都不用拍。在張氏回醫(yī)正骨醫(yī)院，門診人均費用80元，住院人均費用3400元?！霸劫F的，就是越好的”，這樣的消費心理，直接影響了民族醫(yī)的發(fā)展。

　　為了讓患者有一個更好的回醫(yī)正骨診療環(huán)境，今年，張金東和家人籌資在銀川買了20多畝地，開建一家新的張氏回醫(yī)正骨醫(yī)院。新建醫(yī)院計劃設(shè)置300張病床，預(yù)計吸納300名工作人員。“這家醫(yī)院建起來后，將集非遺基地、研究所、展示廳、人才培訓(xùn)于一體，是回族醫(yī)藥比較全面的展示窗口。”張金東說。

　　張金東有個愿望，就是把張氏回醫(yī)正骨建設(shè)成更規(guī)范、更系統(tǒng)、影響力更大的中醫(yī)學(xué)術(shù)流派，使其在全國乃至伊斯蘭國家都有一定的影響力。“父親經(jīng)常教育我們：‘如果你連想都不敢想，就已經(jīng)失敗了?！視ㄟ^畢生努力來實現(xiàn)這個目標。”他說。

　　張金東有個可愛的女兒，今年5歲。和小朋友玩“過家家”的時候，她會學(xué)著家人的樣子，給“受傷”的小伙伴打上繃帶?？吹竭@樣的場景，張金東無比欣慰：“弘揚回族醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是我的責任。不僅我自己要把祖?zhèn)鞯氖炙嚴^承下來，我的下一代還要站在我的肩膀上，飛得更高更遠?！?/p>