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　　康定城，就是歷史上的打箭爐，簡(jiǎn)稱爐城。打箭爐的歷史，可追溯到元代，距今也不過七百多年。但今天爐城所轄的地方，歷史則久矣。在元代前即打箭爐出世前，有康定為“古旄牛國(guó)”之說(shuō)，有“卡拉國(guó)”之說(shuō)，都且有證可考。現(xiàn)如今，在民間，仍有許多關(guān)于“卡拉國(guó)”與“木雅王”的傳說(shuō)，據(jù)學(xué)者認(rèn)為，最具代表性的要數(shù)“木雅卡拉洛柱”之說(shuō)。

　　“木雅卡拉洛駐”意指古時(shí)木雅地方六個(gè)部落組成的“卡拉”聯(lián)盟。藏語(yǔ)“卡拉洛柱”中的“卡拉”為地名，“柱”是數(shù)字，譯成漢語(yǔ)就是“六”。在木雅人心中，“卡拉洛柱”是個(gè)很了不起的部落聯(lián)盟，勢(shì)力超強(qiáng)，強(qiáng)悍無(wú)比，其他部落都不敢主動(dòng)挑釁，在部落中權(quán)威極高。現(xiàn)如今，在木雅藏族地區(qū)，木雅人之間相互斗狠較勁時(shí)，常掛在嘴上對(duì)向?qū)Ψ教翎叺囊痪湓挶闶牵骸澳阍賰?，有卡拉洛柱兇嗎？”或“你本事大，有卡拉洛柱本事大嗎？”，可見，卡拉洛柱部落?lián)盟在木雅藏族心目中的威望極高。

　　相傳，在今天康定營(yíng)官區(qū)呷巴地區(qū)地方有塊大壩子就叫“卡拉”，在壩子中央有個(gè)神泉，有一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的大石頭屹立泉邊，當(dāng)?shù)啬狙湃朔Q該石頭為“奪惹蒼姆”，漢譯過來(lái)為“長(zhǎng)長(zhǎng)的仙女石”，將她視作神靈，在藏區(qū)遠(yuǎn)近有名?！跋膳苯K年掛滿前來(lái)朝拜者和祈福者的哈達(dá)，遠(yuǎn)方的來(lái)客到來(lái)，都要往卡拉壩子對(duì)著仙女石進(jìn)行朝拜，有什么病痛或不稱心不如意的事情，人們就往卡拉壩子討“神水”，以求保佑身體康復(fù)，事事順心，稱心如意。

　　現(xiàn)如今，藏族群眾仍用藏語(yǔ)稱“明正土司”為“嘉拉甲布”，“嘉拉甲布”譯成漢語(yǔ)即為“嘉拉（卡拉）王”?！凹卫笔菨h語(yǔ)的一種譯寫，也可譯為“卡拉”，“甲布”譯成漢語(yǔ)則是“王”的意思。在藏族群眾心目中，“明正土司”就是昔日的“卡拉國(guó)王”。當(dāng)然，木雅王隨著時(shí)代的更替和變遷，也在不斷地遷徙和變化，后來(lái)遷到了木雅貢嘎大雪山主峰西邊不遠(yuǎn)的色巫絨地方，人稱“西吳甲布”即木雅王（西吳是色巫的另一種譯寫）。到了元代，木雅王（西吳甲布）東遷，方有打箭爐的出世。

　　編輯整理：吉石甲甲莫

　　資料來(lái)源：龔伯勛編著.康定的記憶：圖說(shuō)爐城[M].電子科技大學(xué)出版社.2015