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　　氏族，鄂倫春語(yǔ)稱為“穆昆”，即同姓人。也就是同一男性祖先的后代，有說(shuō)九代以內(nèi)，也有說(shuō)十代以內(nèi)，是血緣團(tuán)體組織。每個(gè)成員對(duì)長(zhǎng)輩都有穿孝的義務(wù)。女子出嫁后仍然屬于娘家氏族的成員，要帶著“娘家的神”——木刻的“納吉勒博日坎”來(lái)保佑自己。娶來(lái)的妻子一時(shí)尚不能算做本氏族的成員，沒有資格參加氏族大會(huì)。若丈夫故去，兒子尚未成年，可允許其列席旁聽氏族會(huì)議，但沒有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。只有當(dāng)她做了婆婆以后，才能得到丈夫氏族的認(rèn)可。

　　每個(gè)氏族都有自己的“阿嬌儒博日坎”，每次穆昆大會(huì)都要供奉本氏族共同的祖先神。有些氏族由于過(guò)于龐大或難于解決婚姻問(wèn)題而分化成兩個(gè)或幾個(gè)氏族，這些分化出的氏族與原來(lái)的氏族的祖先仍是一個(gè)，仍然供奉一個(gè)祖先神。“穆昆”有自己的氏族墓地，稱為“穆安”。氏族成員死后，無(wú)論距“穆安”多遠(yuǎn),都要將尸體運(yùn)回按輩分順序安葬于“穆按”內(nèi)。如果實(shí)在無(wú)法運(yùn)回，可暫時(shí)安葬在死亡地，但日后一定要將其遺骨撿回，裝木匣葬于“穆安”。

　　氏族長(zhǎng)被稱為“穆昆”?！澳吕ミ_(dá)”依據(jù)氏族習(xí)慣法管理氏族和處理氏族內(nèi)一切事物。族譜是文字檔案，記錄著全氏族每個(gè)家族、家庭及成員的基本情況，所以氏族長(zhǎng)必須要認(rèn)真負(fù)責(zé)保管好，并且要按時(shí)添寫氏族內(nèi)出生和死亡情況，還要定期向全體氏族成員宣讀和講解族譜，使其能夠一代一代傳承下去。實(shí)行族外婚制是每一個(gè)氏族成員都必須要嚴(yán)格遵守的，一旦發(fā)現(xiàn)氏族內(nèi)婚姻或氏族內(nèi)通奸者，過(guò)去按習(xí)慣法，氏族長(zhǎng)有權(quán)進(jìn)行審問(wèn)、拷打甚至處死。同時(shí)還要解決氏族內(nèi)青年男女的婚姻問(wèn)題。本氏族與他氏族成員確立婚姻關(guān)系，須經(jīng)雙方氏族長(zhǎng)批準(zhǔn)，否則婚姻無(wú)效，也不能結(jié)婚。

　　“穆昆達(dá)”還要負(fù)責(zé)管理生產(chǎn)，處理氏族內(nèi)各種糾紛，對(duì)青少年進(jìn)行道德規(guī)范教育，代表本氏族同其它氏族交往及處理氏族間糾紛等。遇有獵場(chǎng)轉(zhuǎn)移、搬遷等較大問(wèn)題時(shí)，氏族長(zhǎng)可以綜合大家意見，有權(quán)最后定奪。對(duì)于違反和破壞族法族規(guī)的人，氏族長(zhǎng)有權(quán)對(duì)其實(shí)施懲罰。

烏力鄰 楊光海攝影

　　“穆昆達(dá)”在“穆昆”內(nèi)不享受任何特權(quán)，同其他成員一樣參加生產(chǎn)，分配時(shí)也不比別人多得。“穆昆達(dá)”如果得到氏族成員擁護(hù)可以終身?yè)?dān)任，不稱職或發(fā)現(xiàn)其有什么損害氏族利益和聲譽(yù)的行為，氏族成員可以隨時(shí)撤換他?！澳吕ミ_(dá)”不能世襲，但他的兒子如果有孚眾望，亦可當(dāng)選為“穆昆達(dá)”。

　　氏族大會(huì)是“穆昆”的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。氏族大會(huì)通常三年召開一次，遇有突發(fā)事件或緊急情況，也可以召開臨時(shí)會(huì)議。開會(huì)的具體時(shí)間和地點(diǎn)，由“穆昆達(dá)”派人通知全體氏族成員。每個(gè)氏族成員都非常重視氏族大會(huì)，所以接到通知后，都能自覺自愿地帶著獵物，準(zhǔn)時(shí)前往參加會(huì)議。

　　氏族大會(huì)由“穆昆達(dá)”主持，主要內(nèi)容是祭祀“阿嬌儒博日坎”、宣讀族譜、討論族籍變更、氏族合并和氏族分化等問(wèn)題。對(duì)嚴(yán)重違反和破壞族法族規(guī)或?qū)医滩桓恼?，?jīng)氏族大會(huì)討論決定是否開除其族籍。對(duì)長(zhǎng)期脫離氏族而又杳無(wú)音訊者，經(jīng)氏族大會(huì)討論，可以除名。

參考資料：內(nèi)蒙古自治區(qū)編輯組《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢書》修訂編輯委員會(huì)《鄂倫春族社會(huì)歷史調(diào)查》，民族出版社，2009年