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松格瑪尼石經(jīng)城——格薩爾當(dāng)年紀(jì)念戰(zhàn)死將領(lǐng)的祭祀臺(tái)

　　2007年8月4日，四川省甘孜藏族自治州州委宣傳部部長(zhǎng)王懷林在德格縣表示，甘孜州目前正籌劃將英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》創(chuàng)作成網(wǎng)絡(luò)游戲，以便讓更多的人通過(guò)更輕松的方式了解格薩爾文化?！白鳛椤澜缱铋L(zhǎng)史詩(shī)’的《格薩爾王傳》中格薩爾王的出生地——位于甘孜州德格縣的阿須草原，目前還沒(méi)有被更多人特別是青少年一代所認(rèn)識(shí)和了解，因此以開(kāi)發(fā)成網(wǎng)絡(luò)游戲的方式宣傳格薩爾文化，宣傳甘孜州、德格縣和阿須草原，是擴(kuò)大傳統(tǒng)民族文化影響、促進(jìn)民族文化交流和旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，也是一種積極的嘗試?！蓖鯌蚜终f(shuō)。

在虛擬世界中重走英雄路

　　具體承辦《格薩爾王傳》網(wǎng)絡(luò)游戲開(kāi)發(fā)工作的是四川省阿蘭文化傳播有限公司?！拔覀償M推出的這款以《格薩爾王傳》為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲，力求將甘孜州各地格薩爾文化資源和重要的民族文化資源進(jìn)行整合，希望既能填補(bǔ)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族題材網(wǎng)絡(luò)游戲的空白、占領(lǐng)相應(yīng)市場(chǎng)，又能推廣格薩爾文化旅游資源。”該公司董事長(zhǎng)阿蘭說(shuō)。

　　據(jù)阿蘭介紹，此次的開(kāi)發(fā)工作將分三步走，第一步是實(shí)地考察和市場(chǎng)調(diào)查；第二步是相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)申報(bào)；第三步是軟件開(kāi)發(fā)?！拔覀儚娜ツ觊_(kāi)始走進(jìn)藏區(qū)，一路搜集了很多珍貴資料，也拍了很多照片?？梢哉f(shuō)，我們重走了一次格薩爾曾走的路?！?nbsp;阿蘭認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)游戲以其通俗、趣味、直觀的表現(xiàn)方式，最容易被大眾特別是青少年所廣泛接受。而讓更多人特別是青少年一代接觸和了解格薩爾文化，這正是游戲開(kāi)發(fā)的目的所在。當(dāng)然，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)游戲多而繁雜，其中又以外來(lái)文化為背景的游戲?yàn)橹髁?，?guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲一直不景氣，因此這一款游戲的開(kāi)發(fā)也蘊(yùn)藏著巨大的商機(jī)。

　　“但是，我們看重的不僅是商機(jī)，更多的是《格薩爾王傳》這一題材所蘊(yùn)涵的深厚的文化底蘊(yùn)。擁有這樣一個(gè)可以作為網(wǎng)絡(luò)游戲原型的經(jīng)典素材，我們要做的是將網(wǎng)絡(luò)游戲作為窗口，向世界宣傳中國(guó)特色的文化元素。”阿蘭說(shuō)，關(guān)于游戲的具體設(shè)計(jì)，他們也有了初步方案?！熬W(wǎng)絡(luò)游戲是一個(gè)虛擬世界，我們力求讓玩家在虛擬中與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)?！备鶕?jù)不同玩家的需求，游戲?qū)⒃O(shè)計(jì)游客、俠客、流浪藝人、勁舞團(tuán)4個(gè)級(jí)別，并且融進(jìn)甘孜州當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝、民俗民情以及說(shuō)唱藝術(shù)等等，讓玩家在游戲中同時(shí)達(dá)到旅游和接受傳統(tǒng)文化熏陶的目的。

　　“甘孜州很多地方都跟格薩爾有關(guān)，尤其是德格縣，26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都擁有與格薩爾有關(guān)的歷史遺跡，都有格薩爾王的傳說(shuō)。格薩爾王的30員大將、妃嬪的城堡遺址、典故在德格縣許多地方存在。還有松格瑪尼石經(jīng)城，據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，松格瑪尼石經(jīng)城最早的建筑就是在格薩爾王時(shí)期建成的，距今已有1000多年的歷史。這些都將會(huì)出現(xiàn)在我們的游戲中?！卑⑻m說(shuō)，開(kāi)發(fā)這樣一款網(wǎng)絡(luò)游戲的投資將達(dá)上千萬(wàn)元，目前公司已經(jīng)投資了近百萬(wàn)元，前期籌備工作已進(jìn)行到第二步，爭(zhēng)取在3年之內(nèi)將游戲投放市場(chǎng)。

用現(xiàn)代手法演繹經(jīng)典

　　“可以毫不夸張地說(shuō)，《格薩爾王傳》堪稱我們今天了解、研究古代青藏高原的一部‘百科全書(shū)’。它的再創(chuàng)制，將使優(yōu)秀的民族文化瑰寶揭開(kāi)神秘面紗，讓更多的世人了解燦爛的雪域文明?！敝袊?guó)社科院研究員降邊嘉措在接受采訪時(shí)認(rèn)為，《格薩爾王傳》的網(wǎng)絡(luò)游戲開(kāi)發(fā)是一件大事和好事。

　　降邊嘉措說(shuō)，《格薩爾王傳》具有積極深刻的主題、引人入勝的情節(jié)、多姿多彩的語(yǔ)言和宏大精彩的場(chǎng)面等改編條件，此外，藏族傳統(tǒng)的藝術(shù)，從面具、壁畫(huà)、雕塑、藏戲到唐卡都為網(wǎng)絡(luò)游戲《格薩爾王傳》提供了豐富、可借鑒的造型形象。

　　應(yīng)該如何來(lái)打造《格薩爾王傳》網(wǎng)游版本，降邊嘉措提出了自己的建議和看法，“《格薩爾王傳》是一個(gè)嚴(yán)肅的題材，商家在制作中應(yīng)該避免庸俗化和商業(yè)化，不能為了一味地吸引玩家而戲說(shuō)歷史，應(yīng)該體現(xiàn)民族特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)?！?/p>

　　降邊嘉措說(shuō)，網(wǎng)游《格薩爾王傳》首先要反映藏文化特點(diǎn)。格薩爾王不僅是藏族人民家喻戶曉的英雄人物，也是我國(guó)其他各族人民可以學(xué)習(xí)的民族英雄?！陡袼_爾王傳》還是可以吟唱的，蘊(yùn)涵著豐厚的歷史文化積淀。因此，在游戲內(nèi)容設(shè)計(jì)上，　《格薩爾王傳》不能偏離這一“英雄”定位，既要滿足藏族同胞的審美喜好，同時(shí)也要兼顧漢族和其他民族玩家的興趣點(diǎn)；在人物造型上，《格薩爾王傳》的制作就是偶像制作，偶像制作本身是樂(lè)觀、輕松的；此外，游戲《格薩爾王傳》應(yīng)有其自身完整、系統(tǒng)的表現(xiàn)語(yǔ)言，包括各種繪畫(huà)、創(chuàng)意手法、視聽(tīng)音響、特技制作要有鮮明的時(shí)代感和民族特色，要做到雅俗共賞，老少皆宜?！盁o(wú)論從題材的選取還是人物的造型上，網(wǎng)絡(luò)游戲《格薩爾王傳》都應(yīng)該盡量在保留原汁原味的基礎(chǔ)上使之盡善盡美。在忠于本來(lái)歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上充分利用現(xiàn)代科學(xué)手段，用現(xiàn)代手法重新演繹這部偉大的史詩(shī)。”