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　　阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣松崗鎮(zhèn)直波村保留的直波碉群是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物?！爸辈ā痹诩谓q藏語(yǔ)中意為“峽口上的官寨”，歷史上屬松崗?fù)了竟茌?，保存完整的在這座村子里，每家每戶的房屋都是典型的藏式風(fēng)格，點(diǎn)綴著許多典型的藏族文化元素。

　　這是畫(huà)在村口影壁墻上的圖畫(huà)，名叫“和氣四瑞圖”。畫(huà)面由一頭大象、象背上蹲著的一只猴子、猴子肩上扛的一只兔子以及兔子頭頂上站立著的一只鳥(niǎo)組成，表示和平與和諧。這是藏族最常見(jiàn)的一幅裝飾性圖畫(huà)，在藏區(qū)的院子、墻上、家具上、門(mén)簾上都可能看到。

　　“瑪尼”是梵文六字真言的簡(jiǎn)稱，藏傳佛教把六字真言看做是佛教經(jīng)典的根源，念一遍六字真言就相當(dāng)于念了一卷經(jīng)?！艾斈崾奔纯逃薪?jīng)文的石堆，最早的瑪尼石多為白色，置于山頂、路口、村口、湖邊或寺院周圍，用以祈福辟邪。在佛教傳入西藏后，瑪尼石演變成為在石塊上刻寫(xiě)六字真言、大藏經(jīng)以及各種佛像和吉祥圖案，再飾以五彩。每個(gè)路過(guò)的人都會(huì)加上一塊新的瑪尼石，漸漸地瑪尼石堆越來(lái)越高，成為藏族群眾轉(zhuǎn)經(jīng)、祈福、積功德的地方。

　　在藏區(qū)如果遇到瑪尼石堆，可以在上面疊放一塊石頭，但不可將瑪尼石堆上的石頭取下，經(jīng)過(guò)時(shí)要順時(shí)針從左向右繞行。瑪尼石堆附近有時(shí)會(huì)有一些泥塑的小佛像和小佛塔，藏語(yǔ)叫做“擦擦”，是泥塑后經(jīng)過(guò)燒制和彩繪而成的，也不可以當(dāng)成工藝品帶走。

　　這是藏式民居外墻上繪制的吉祥圖案。左上角的圖案是“卍”字，藏語(yǔ)中稱為“雍仲”，漢語(yǔ)稱為“萬(wàn)字”，代表吉祥、永恒、妙善等等，是佛三十二相之一，在藏區(qū)，這個(gè)符號(hào)隨處可見(jiàn)，墻上、門(mén)窗上、帳篷上、衣服上都能找到它的蹤影。右下角的這個(gè)圖案是日月符，上為一圓日?qǐng)D形，下為一缺口朝上的彎月，常見(jiàn)于藏族民居、器物、壁畫(huà)和唐卡中，也是藏族服飾重要的裝飾圖案，在西藏拉薩一代常會(huì)看到有些老人的藏袍背部貼繡有“日月符”，有的還繡上“80”“90”等年齡數(shù)縫在上面，象征吉祥長(zhǎng)壽。

　　在藏區(qū)，隨處可見(jiàn)掛在山頂山口、江畔河邊、道旁寺廟等地方的五彩經(jīng)幡。經(jīng)幡在藏語(yǔ)中稱為“隆達(dá)”，亦稱風(fēng)馬旗，“隆”在藏語(yǔ)中是風(fēng)的意思，“達(dá)”是馬的意思。藏民族認(rèn)為在雪域高原的守護(hù)神經(jīng)常騎著風(fēng)馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視，保護(hù)雪域部落的安寧祥和，抵御邪惡的入侵，風(fēng)吹送著風(fēng)馬旗，就能向上蒼和神靈傳達(dá)愿望和祈禱。

　　風(fēng)馬旗的顏色分白、黃、紅、綠、藍(lán)五種，象征五行，順序不可錯(cuò)亂。常見(jiàn)風(fēng)馬旗的圖案大都為中心有一匹寶馬，馬背上馱著燃著火焰的佛法僧三寶，四角印有金翅鳥(niǎo)、龍、老虎和獅子等四尊保護(hù)神，也有佛像、吉祥八寶和佛經(jīng)等圖案。把一串串經(jīng)幡捆扎在樹(shù)枝上，就是經(jīng)幡樹(shù)，一般豎立在屋頂，每逢藏歷新年都要擇選吉日，更換新的經(jīng)幡樹(shù)，以祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

　　資料來(lái)源：中國(guó)西藏網(wǎng)