蘇滄桑散文集《紙上》 北京十月文藝出版社供圖
以中國南方珍貴的非遺文化、手藝行當、風物人情等為基本元素,深入其生活現場,當代散文家蘇滄桑的散文集《紙上》走近民間藝術其人其事,以俊逸筆法記錄傳統風物之美,被認為為散文創(chuàng)作帶來了新的思考。
《紙上》系中國作家協會定點深入生活扶持項目、浙江省“三個地”創(chuàng)優(yōu)工程項目、浙江省文藝基金項目,由北京十月文藝出版社出版,甫一問世,好評如潮,目前已四次印刷,榮登2021年7月中國好書等榜單。
該散文集由七篇散文構成,以記錄和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化為宗旨,以中國南方珍貴的非遺文化、手藝行當、風物人情(桑蠶絲綢、傳統造紙、草臺戲班、茶農生活、養(yǎng)蜂人家、古法陳釀、西湖船娘)等為基本元素,“我”深入“他們”的生活現場,親身體驗撈紙、唱戲、采茶、養(yǎng)蜂、育蠶、釀酒、搖船,截取鮮活的人生橫斷面,深度挖掘其間所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、文化意識、文化自信,抒寫新時代新精神,謳歌中華民族山水之美、風物之美、傳統之美、勞動之美、人民之美。
日前,該書研討會在京舉辦,孟繁華、賀紹俊、白燁、陳福民、梁鴻鷹、徐可、陳東捷、何向陽、施戰(zhàn)軍、李舫、周曉楓、張莉、喬葉、劉大先、行超等十余位專家與會研討。
梁鴻鷹認為,蘇滄桑“在《紙上》不只是還原了勞動,她也還原了中國人對待自己的手藝、對待勞動、對于時間的一些思考。這些思考對于一個勞動者來講可能不是主動的,但是在他生活的勞動和技藝傳承的過程當中,她寫的是一種堅守,寫的是一種原生的至大的道?!?/p>
對此白燁表示贊同,他認為,《紙上》無疑是蘇滄桑散文寫作的一個華麗轉身,“《紙上》寫的藝人或者匠人,其實都是普通老百姓,寫他們生活的面貌、樣態(tài),寫他們的生活追求,其實這是另外一種中國故事,看起來是細流,但是又跟時代、文化有關系,寫出了普通人獨特的追求和情緒?!?/p>
孟繁華評價《紙上》是走向民間的寫作,“這個發(fā)現不只是對民間生活的發(fā)現,同時也是對民間美學的新發(fā)現?!都埳稀匪械淖髌?,都來自作者的親歷。這不僅使作者與她的書寫對象有了同呼吸、共命運的情感聯系,同時也發(fā)現了不一樣的江南。在文人墨客的眼里,江南草長鶯飛、花團錦簇、詩意無限。蘇滄桑透過歷史構造的詩意江南,在民間和生活中看到另一個江南。這個江南同樣詩意無限,與歷史脈絡、風土人情和華夏文明息息相關。但是,維護、傳承、光大這一文明的人們,不可能在花前月下或茶肆酒樓中完成,而是要在生產實踐和勞動現場中完成。蘇滄桑的散文承繼了勞動這個偉大的主題。蘇滄桑通過筆墨讓這些默默勞作的人民躍然紙上時,我們才發(fā)現,自己與這樣的形象已經久違了?!薄吧⑽囊笪膶W性,散文的文學性說不大清楚,但是你一讀《紙上》就能感知到什么是散文的文學性?!?/p>
何向陽認為,在《紙上》中,蘇滄桑自覺進入到整個文化的脈絡中去寫作,“什么是宏大敘事?當然我們看到《紙上》不是宏大敘事,它就是一個一個篇章,但是這一個一個篇章組成的中華文化的長河、文化脈絡就是一種宏大敘事。真正把人民作為藝術家而去展現他們,而去深入地把他們的心靈寫出來的,把人民作為藝術家,把人民作為創(chuàng)造者來寫,這本書確實是非常高超的。蘇滄桑觀察自己筆下的人,與他們一起生活,并且能抓住一瞬間的那樣一種感覺然后寫出來,呈現一種典雅的漢語之美,我覺得這確實是向古典性致敬的一部書?!?/p>
對于自己的此次創(chuàng)作,蘇滄桑表示,“《紙上》名為紙上之詞,卻是躬行之作。的確,《紙上》所有的文字都是沾著泥土、帶著露珠、冒著熱氣的躬行體驗,也是盤桓在我腦海中的天馬行空,是時時奔涌的創(chuàng)作沖動,也是突破自我的文字野心。我很欣慰,我完成了自己最想要的文學表達。就像我在序言和后記里所說,我的作品只是時代恢宏樂章里微不足道的鳥鳴聲,被你們聽到看到并賜予我如此珍貴的陽光雨露,對于《紙上》本身和我個人今后的文學創(chuàng)作都是極其神圣的加持?!?/p>
蘇滄桑為當代散文名家,中國作家協會會員、中國散文學會理事、浙江省作家協會散文委員會主任、浙江省散文學會常務副會長。(完)
作者:高凱
資料來源:中國新聞網